| A．法国大革命 | B．英国光荣革命 | C．中国辛亥革命 | D．俄国十月革命 |
| A．将女性解放与救亡图存相结合 | B．为女性参政提供了制度保障 |
| C．有力地促进了革命运动的发展 | D．推动了清末新政的深入开展 |
| A．敲响了民族救亡图存的警钟 | B．为中国社会进步提供新的世界观 |
| C．思想上出现转向革命的倾向 | D．认识到了“中体西用”思想的弊端 |
材料一 利玛窦的《中国传教史》将孔子比拟为古代希腊的大哲学家，认为中国人在儒家思想的指导下，过着良善的道德生活。该书在当时的欧洲产生了巨大的影响。18世纪欧洲流行的洛可可艺术风格，深受中国输入的陶瓷、丝绸产品的影响，具有纤细、轻盈和繁琐的装饰性。18世纪，法国人魁奈创立了重农学派，其刊物大量引用中国的典籍。在魁奈的敦促下，路易十五模仿中国皇帝举行了显示重视农业的仪式“籍田大礼”。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
材料二 1898年，严复节译赫胥黎的《进化与伦理》，并结合中国的时政分析，掺杂进自己的大量发挥，出版了《天演论》。是书将进化论的适用范围推向极限，痛陈物竞天择、弱肉强食是万古不易的天演定律，一经刊印便风行全国。梁启超说：“中国数千年学术之大体，大抵皆取保守主义，以为文明世界，在于古时，日趋而日下”，进化观念传入后，“以为文明世界，在于他日，日进而日盛”。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
(1)结合材料一和所学知识，从中国的角度分析17、18世纪中华文化在欧洲受到重视的原因。
(2)结合材料二和所学知识，谈谈如何理解进化论在当时中国风行的现象。
| A．开新文化运动的先河 | B．科学分析东西方文化 |
| C．倡导维新以救亡图存 | D．主张实行民主共和制 |
| A．未摆脱“中体西用”的窠臼 | B．主张民族性与世界性统一 |
| C．欲以工业化带动政治变革 | D．以传统文化实现救亡图存 |
材料1890年代以来，进化论在中国知识界之所以备受推崇，关键并不在于其科学内涵，而在于它与中国的社会政治变革紧密相连。第一次完整系统地了解"物竞天择，适者生存"的进化公理，应当是在严复译述的《天演论》之中。对于社会政治起源的历史解释，传统儒家倾向于一种衰微论与循环说，认为人世的和谐秩序是由尧舜禹三代圣王开端，随后治乱相循，通过一种盛衰的方式深深镶嵌于中国人的世界观中。然而，受到进化论影响之后，人们自然地相信"新的"总要胜过"旧的"，"未来"必定超越"过去"。20世纪初，传播《天演论》最为有力者当数梁启超。戊戌期间，他大体相信纯粹的"力"在世界竞争中的日趋式微，并且指出∶"世界之进化愈盛，则恃力者愈弱，而恃智者愈强。《新民说》发表以后，由竞争于"力"到竞争于"智"的说法在他笔下消失了，因为"力"较之"理"更具有优先性。
——王建朗《两岸新编中国近代史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括1895年后中国知识界思想理论的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，分析进化论对于中国社会的影响。
8 . 1840年以来，西方的侵略，给中华民族以巨大的耻辱。危难之时，一批中华学子，铁肩担道义，在黑暗中探索救亡的道路，严复就是其中的典范。材料：1866年，14岁，参加福州马尾船厂附设船政学堂，入学考试，名列第一。1871年，19岁，福州船政学堂毕业，“建威”舰实习。前往新加坡、槟榔屿等地。1872年，20岁，扬武舰上实习，前往日本长峙、横滨，台湾等地。1877年，25岁，被派住英国学习海军专业。初入朴茨茅斯学校，后入格林威治皇家海军学院，学习高数、物理、化学、海军战术、海战公法和海军炮堡建筑等。留学期间，勤学博览，研讨西方哲学、社会科学，受驻英公使郭松涛赞赏。27岁归国。
1880年28岁,任北洋水师学堂总教习(教务长)。
1885年32岁，参加福建“乡试”，落第。
1888年35岁，参加北京顺天“乡试”，落第。
1889年36岁，任北洋水师学堂会办(副校长)，再次落第。
1890年37岁，任北洋水师总办(校长)。1893年40岁，回福建乡试，第四次落第。
——董小燕《严复思想研究》
阅读材料，分析严复求学和回国后的经历。从中提炼出一个论题，并联系中国近代史的相关史实进行论述。（要求：观点明确，论据充分，史实准确，言之成理，逻辑清晰。）
| A．社会化 | B．糅合性 | C．理性化 | D．空想性 |
