1 . 一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神。中华民族几千年延续下来的仁爱和谐、敬长知礼、奋发图强等传统文化体现了中国的国魂和中华民族的精神。两千多年来，中国传统文化儒家思想在传承中不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。结合以下材料和所学知识回答下列问题：
材料一：2009年9月26日，在中国古代“至圣先师”孔子诞辰2555周年之际，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这项由济宁市申请设立的“孔子奖”，被联合国教科文组织列为最高级别国际奖项。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。
材料二：中国古代一些居室堂屋、家族祠堂或私塾学堂的墙壁正中都挂着孔子像反映了儒家思想已占统治地位，成为主导思想。

请回答：
（1）概述孔子的主要思想观点（从教育、文化、哲学）。这些观点在当时为什么不受统治者的重视？        
（2）材料二的这种确立儒家思想成正统的情况最早出现在什么时期？这一时期儒家思想出现了哪些变化？
（3）近代以来直至19世纪末，儒家思想的正统地位逐步动摇。简要分析其原因。
（4）综合上述材料，谈谈在构建社会主义和谐社会的过程中，我们应该如何对待中国传统文化？

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一  一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式(“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。)主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。

──欧阳哲生《严复评传》

材料二  民国建立后的种种现象，使知识分子于失望之余，继续探求救国之道，终于获得了新的觉悟，深感必须涤荡违背时代的、保守的旧观念、旧信仰、旧人生观……简言之，必须摒弃传统，致力于新思潮。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

（1）材料一认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向？结合所学知识，各举一例加以说明。
（2）根据材料二和所学知识，概述“新的觉悟”的基本内容。
（3）根据材料并结合所学知识，围绕“西学东渐”与救亡图存的关系，谈谈你的认识。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

时间	主要活动
1895年	因中日战争爆发，随母离台湾回上海。
1905年	读了严复译的《天演论》和《群己权界论》等书。
1910年	考取清华庚子赔款留学美国官费生，因用“胡适”的名字报考，此后就 正式叫胡适。
1916年	与陈独秀等讨论文学革命问题，并作白话诗。
1917年	参加《新青年》的编辑工作。

——摘编自胡适年谱

材料二与新文化运动诸同仁一样，胡适的动机和目的是要从他们认为是最根本的文化上制造中国不亡的原因，即为中国“再造文明”，以达到中国在世界上各方面不落后于人。实际是要复兴中国文明在世界上的领先地位，这就是胡适将他所参与并认同的运动命名为“中国的文艺复兴”的深意。

——罗志田《再造文明之梦——胡适传》

（1）依据材料一，说明胡适早期经历的时代背景。

（2）依据材料二及所学知识，谈谈“中国的文艺复兴”与西方近代的“文艺复兴”的异同点。