1 . 某教授在北大开学典礼上发言：“现在人做文章都不通，他们所用的名词就不通，譬如说‘改良’吧，以前的人都说‘从良’，没有说‘改良’，你既然已经是‘良’了，你还‘改’什么？你要改‘良’为‘娼’吗？”这一情景最早可能出现在

A．维新变法时期	B．新文化运动时期
C．全面建设社会主义时期	D．文化大革命时期

2 . 学者认为，西方近代的变革首先是精神层面的变革，然后是制度层面的变革，最后才是器物方面的变革，而中国在近代的变革顺序却是正好相反的，具体表现在

A．洋务运动、新文化运动、五四运动

B．工业革命、戊戌变法、新文化运动

C．戊戌变法、辛亥革命、新文化运动

D．洋务运动、辛亥革命、新文化运动

3 . 下列著作、报刊反映了中国人开眼看世界的历史进程。其中对中国民众的求学、婚姻等社会观念影响最大、最深的是

A．《海国图志》

B．《资政新篇》

C．《民报》

D．《新青年》

4 . 历史学家陈旭麓先生指出，“中国人从‘师夷长技以制夷’开始，进而‘中体西用’，进而自由平等博爱，进而民主和科学。”与材料所说相关的历史人物有　
①魏源　 ②洪仁玕　 ③李鸿章 　④孙中山　 ⑤陈独秀

A．①②③④⑤

B．①③④⑤

C．①②④⑤

D．①②③④

5 . 阅读材料，回答问题：
材料一：吾人果欲政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制（等级制），以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立平等自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相融之物，存其一必废其一。倘于政治否决专制，于家庭社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？
材料二：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟。
——以上材料均摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）材料一中的“纲常阶级制”实质指什么？为什么共和立宪制与纲常阶级制为绝对不可相融之物？
（2）材料二中“自西洋文明输入吾国”后，中国人是如何“学术觉悟”“政治觉悟”的。
（3）陈独秀提倡的“伦理的觉悟”指的是什么运动？简要评价这场运动？

6 . "天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她？"这种语体和风格的诗最早出现于

A．鸦片战争时期

B．洋务运动时期

C．戊戌变法时期

D．新文化运动时期

7 . 在19世纪末20世纪初的20多年中，中国出现的救国思潮有（     ）
①实业救国思潮 ②维新变法思潮 ③民主共和思潮 ④社会主义思潮

A．①②③

B．②③④

C．②③

D．①②③④

8 . 阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。
材料一：
妇女婚姻“父母之命，媒妁之言”。丈夫死了，问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大!”(《二程全书》)问：“妻可出(休)乎?”程子曰：“妻不贤出之何害?”(《性理大全》)
宋代之后“女子无才便是德”逐渐盛行。《颜氏家训》主张：“妇女只许粗识柴米鱼肉数百字，多识字无益而有损也”。
《女儿经》：“为甚事，裹了足?不因好看如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”
《仪礼》：“(妇女)未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”
材料二：

请回答：     
(1)结合所学知识，提取材料一中古代妇女受到种种压迫的具体信息。
(2)结合所学知识，指出在妇女问题上中国古代思想家有哪些不同主张。
(3)结合材料二和所学知识，指出维新派、革命派、民主主义者和新中国人民政府在妇女解放方面作出的贡献。
(4)结合所学知识，简要分析中国女性获得解放的影响。