材料一 文言是在先秦口语的基础上形成的,但随着时间的推移,文言与后世的语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清,由于官方的推行和科举考试的需要,读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文,以古雅为尚。而文言文多省去主语、宾语、谓语、介词,再加上历代名家多注重锤炼语言,讲求“微言大义”。文言文中常有佶屈聱牙的句子、生僻古奥的词语,还有许多陌生的名目。文言作为占统治地位的书面语言被国人代代相传、沿用下来,其语言成分基本未变。例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词等都在历代的文言文中得到了保存,有些词的古义在口语中早已消失,可在文言文中却照旧使用。
——据王力主编《古代汉语》
材料二 如果从20世纪初期算起,现代汉语的形成已有一百多年的时间。在百年
汉语的发展历程中,“欧化”的思想与实践始终伴随,把欧化概念用于文学及语言,目前学界一般认为最早发端于傅斯年,他提出“欧化文学”“欧化国语”以及“欧化的白话文”等概念。具体说来,欧化的白话文首先是西方的地名、人名、器物名以及制度文化层面的新词语直接用西方字母表达,其次是汉语的词组、句法、句子结构发生了不少变化,主要是句子变长,句子结构分为主语、谓语、宾语等。在此过程中,汉语出现了“欧而不化”的现象,写出不中不西的语句,使汉语不通、不简、不洁。
——据刁晏斌《汉语的欧化与欧化的汉语》
(1)根据材料一,概括中国文言文的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析20世纪初期汉语欧化的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,谈谈你对文化发展的认识。
A.启蒙思想,唤醒民众 | B.依靠人民,反对专制 |
C.人民革命,救亡图存 | D.政治变革,推行民主 |
A.批判封建旧道德和旧礼教 | B.思想自由兼容并包的理念 |
C.使民主共和观念深入人心 | D.倡导解放妇女和文明开化 |
A.赴法勤工俭学生群体最初的思想信仰多元复杂 | B.一战后欧洲的经济困境催生了无政府主义思潮 |
C.中国已经具备了进行无产阶级革命的客观条件 | D.赴法勤工俭学运动与新文化五四运动没有关系 |
A.追求个人独立、个性解放 | B.主张打破家庭对个人的束缚 |
C.推动了新文化运动的兴起 | D.促进了民主思想的广泛传播 |
A.创造研究高深学问的条件和氛围 |
B.实行教授治校与民主管理 |
C.以思想自由兼容并包为办学原则 |
D.进行学科与教学体制改革 |
A.国民亟待思想启蒙 | B.民族危机日益严重 |
C.军阀实行专制统治 | D.传统文化备受推崇 |
A.有助于启蒙思想的传播 | B.解决了文化传承的难题 |
C.促进了中西文化的贯通 | D.否定了传统的阅读方式 |
李超的“新生"
李超,广西梧州人、先求学于梧州,广州等地,后就读于北京女子高等师范学校。李超的家庭不支持她求学,因而她生活困难,患肺炎后,无钱治疗,1919年8月病亡。李超死后,其家庭置之不理,指责她“至死不悔,死有余辜"。11月,北京教育界召开追悼大会,有1000多人参加,胡适、陈独秀、梁漱溟等现场作了演说。1920年,杭州女子师范在省女师操场举行了李超追悼会,“各界人士莅会者不下万人,挽歌诗联四五百轴”。
李超的一生,没有什么轰轰烈烈的事迹。……我们研究他的一生,至少可以引起这些问题:一、家长族长的专制。……二、女子教育问题。……三、女子承袭财产的权利。……四、有女不为有后的问题。……
——胡适《李超传》《晨报》1919年12月1日、3日)
涵养与发挥情感是积极的道路。北京的妇女不来吊一吊李女士,却华装丽服坐汽车去满街跑,许多妇女并不要求妇女解放,这都是麻木。麻木就是处于情感的反面。他自己既不要求,你便怎样指点问题,乃至把解决问题的道路都告诉他,他只是不理会!
——梁漱溟《李超女士追悼会之演说词》(《晨报》1919年12月22日)
对于李超女士底事件,我们可以看出社会制度上两大缺点:一是男系制,一是速产制。……
李女士之死,我们可以说:不是个人问题,是社会问题,是社会底重大问题。
——(陈)独秀《男系制与遗产制》(《新青年)1920年1月1日)
作为历史的观察者,概括说明李超之死为何会引发广泛的社会关注,并谈谈“李超们"新生的出路在哪里。A.察觉到国人民族意识淡薄 | B.提倡抛弃传统的思想文化 |
C.提出爱国主义的文学主张 | D.认识到学术救国的局限性 |