33. 阅读材料,回答问题。
材料一
内容 | 出处 |
“辽之先,出自炎……奇首(辽先祖名)生都苍山,徙潢河之滨。” | 《辽史·太祖本纪》 |
“受命之君,当事天敬神。有大功德者,朕欲祀之,何先?”“孔子大圣,万世所尊,宜先。” | 《辽史卷》七十二 |
“诏设御史大夫,御史中丞,翰林学士院、大宗正府、殿前都点检……地方设路、州、府、县。” | 《金史·百官志》 |
材料二 中国与天下是两个不同的概念,中国是指中原王朝直接控制下的区域,天下则是包括外国没有直接控制的地区。这些地区以藩属、朝贡等名义承认中原王朝的宗主地位,是名义上的归附。一般而言,天下观只是一种观念,并不能等同于现实。直到清朝康熙年间,真正意义上的近代国家与国家关系方才产生……只有当中国面临的对手足够强大,或者说其文明受阻于“外化"的强敌时,天下观才转为国家观,有边无界的状态才得以消解。
——据张文《论古代中国的国家观和天下观》
材料三 甲午中日战争后,中国近代民族主义形成。中国近代民族主义实质上是一种救亡图存主义。对内反抗封建专制压迫,否定清王朝的正统性和合法性,形成近代民族国家;对外反抗帝国主义的侵略和压迫,争取国家的自强自立,这是中国近代民族主义的基本表现形式。
——据《论近代民族主义》
(1)根据材料一,概括少数民族政权对华夏认同的不同角度,并结合所学知识,简析其历史作用。
(2)根据材料二,说明国家观和天下观的内涵,并结合所学知识指出材料中“近代国家与国家关系产生”的标志性事件。
(3)根据材料三概括中国近代民族主义的历史意义。