3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   学术思想，是一个民族的灵魂。看似虚悬无薄，实则前进的方向全是受其指导。中国是一个学术发达的国家，几千年来学术分门别类，各致其精。如欲详述之，将数十百万言而不能尽。现在所讲的，只是思想转变的大略，及其和整个文化的关系。

西洋学术输入以来，中国人对其之态度，亦经数变。（一）其初是指采用西法者为用夷变夏，而极力加以排斥的。（二）继则变为中学为体，西学为用。（三）再进一步，就要打倒孔家店，指旧礼教为吃人，欢迎德谟克拉西先生、赛因斯先生，并有主张全盘西化的了。其实都不是这么一回事。现在文化前途的转变乃是整个社会组织的改变，并非一枝一节的问题。

——摘编自吕思勉《中国通史》（完成于1939年）

根据材料并结合所学知识，将鸦片战争到新中国的成立期间，中国人向“西洋学术”学习的态度，依照阶级变化划分历史阶段、说明各阶段的阶级属性，并选择其中一个阶段进行阐述。（要求：时间准确，理由充分，观点明确，史论结合。）

4 . 20世纪初，中国学术界在翻译“science”时，主要引用儒家经典中的“格致”，少数人借用日语中的“科学”。到了1915年，“格致”在这一翻译中基本消失，“科学”成为定译词。这一变化反映当时中国学术界

A．受到新文化运动影响	B．彻底抛弃儒家经典
C．放弃中体西用的原则	D．理性认识西方文化

5 . 1919年，胡适提出“整理国故”，偏重于对国学的批判；但到1923年前后，学界新旧人物纷纷追随、模仿胡适整理古书的作风，国学魅力大增。这种变化反映了当时学界

A．秉承“夷夏之辨”观念	B．反思西方现代化发展模式
C．否定西方近代民主思想	D．致力于中西方文化的融合