2 . 1917年，陈独秀主张“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”。陈独秀意在

A．发动新文化运动

B．批判封建伦理

C．否定传统文化

D．推动文学革命

3 . 新文化运动高举的两大旗帜是（       ）

A．民主和科学

B．民主和道德

C．共和与科学

D．民主与共和

5 . 近代史有副对联：“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议。古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”这副对联反映了（　　）

A．新文化运动中的文学革命	B．社会转型中的辛亥革命
C．北洋军阀割据的黑暗统治	D．儒学复兴运动遭遇挫折

6 . 文学家施蛰存曾说：“……运动兴起以后，我国的小说，正如诗与散文一样，可以说是与旧的传统完全脱离，而过继给西洋的传统了。”材料中的“运动”最有可能是

A．太平天国运动

B．洋务运动

C．维新变法运动

D．新文化运动

7 . 在《新青年》的有力推动下，各地拥护新文化运动的刊物纷纷出版，使全国报刊面貌为之一新。妇女解放、婚姻自由、家庭革命等口号先后提出。这些观念

A．表明中国社会已经全面进步	B．具有解放思想的重大意义
C．推动了马克思主义的中国化	D．在当时中国无法得到实现

8 . 陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系、相一致。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒家的正当地位。这反映了新文化运动

A．摒弃传统文化全盘西方	B．对传统文化的理性思考
C．观点对立导致思想混乱	D．批判继承儒家传统学说

9 . 新文化运动是从1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》开始的。这场运动源于对辛亥革命失败原因的痛苦反思。因此，这场运动高举的旗帜是

A．文学与政治

B．民主与科学

C．科学与艺术

D．民主与共和

10 . 1916年，一位思想家写下了《吾人最后之觉悟》一文：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦……然自今已往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”这篇文章，最有可能发表在

A．《时务报》

B．《新青年》

C．《新申报》

D．《革命军》