1 . 1916年，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说，伦理的觉悟是最后的觉悟。1919年，他认为“最后的觉悟”主要是爱国心、政治不良、社会组织不良的觉悟，强调改良社会组织，注重社会问题。下列分析合理的是

A．五四运动导致知识分子阵营决裂	B．政治形势推动思想潮流嬗变
C．马克思主义理论逐渐成为了主流	D．新文化运动事实上已经失败

2 . 近代某时期，曾集中出现许多以“新”字开头的刊物。如《新国民》《新青年》《新社会》《新生活》《新村》《新生命》《新教育》《新新小说》《新妇女》《新人》《新学生》《新共和》《新湖南》等，有数十种之多。由此可推知，当时

A．民主革命的呼声高涨	B．民众期盼民主和平建国
C．马克思主义广泛传播	D．学界重视改造国民精神

3 . 有学者称:“新文化运动不是政治变革的舆论前奏,面是政治变革之后的文化补课。”该评论

A．否定了新文化运动的政治影响

B．揭示了新文化运动的民主革命性质

C．强调了新文化运动的文学成就

D．淡化了新文化运动的思想启蒙作用.

4 . 有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。下列对应正确的是

A．“自我疗伤”﹣﹣是中国近代资产阶级的思想启蒙运动

B．“温药治疗”﹣﹣促进了民众的觉醒，激发了人民的爱国思想和民族意识

C．“猛药重治”﹣﹣是变革封建专制制度的资产阶级改良运动

D．“开颅洗脑”﹣﹣确立起了民主科学为中国社会的主流思想

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   我们今日如回头仔细分析过去百年的史迹，则又觉这之中似颇有线索可循。吾人如试把同治中兴、戊戌变法、辛亥革命、五四运动、北伐、抗战，与夫今日正在滋长中的“民主自由”运动等等连成一气，作一个系统的分析，我们便发现这些重要史迹不是单独发生的。相反的，它们是一个接着一个发生的，层次分明地连在一起形成一个总运动。而上述诸运动只不过是这一“总运动”的各阶段。一言以蔽之，这一个“总运动”便是中国的“现代化运动”，也就是近代中国的政治、社会文化的“转型运动”。

我们的现代化运动是在西方文化挑战之下发生的，我们不仅要“布新”，我们还要“除旧”。对这项除旧布新工作的辛酸，知之最深者，实是孙中山先生。所以他说：“革命事业，莫难于破坏，莫易于建设。”

——摘编自唐德刚<晚清七十年》

提炼材料中的观点（任意一点或整体），并加以论证。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰）

6 . 新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”，而不是“朝代更迭”，“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白语国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是

A．推动思想领域的反封建斗争

B．促进文化和教育的普及

C．彻底变革社会制度，实现民主共和

D．提高国民的文化素养

7 . 新文化运动时期，学者陈序经提出“全盘西化”的观点，还有学者提出将四书五经束之高阁，甚至主张废弃汉字，改用世界语。随后，《新青年》杂志发表陈独秀的文章，对这种主张加以批评和解释，并表示该杂志同仁也不同意这种观点。这表明

A．“全盘西化”已成为思想文化界的主流

B．陈独秀的思想认识开始落后于时代潮流

C．《新青年》不再是新文化运动的主阵地

D．知识界对传统文化的价值存在不同认识

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   欧战以前，“以主张仿效西洋文明者为新，而以主张固守中国习惯者为旧”，之后一变而为“以主张创造未来文明者为新，而以主张维持现代文明者为旧”。到1919年底，谈论、使用“新文化运动”一词才成为一种时髦。学生运动、妇女运动、社会主义运动以及“恋爱自由”“劳工神圣”的口号，都开始普遍出现于社会。五四之后，中国逐渐进入了“主义时代”。1920年，毛泽东明确提出改造中国需要有一种为大家共同信守的“主义”……新文化运动究竟是一个西潮冲击下的反应，还是一个更多带有自我意识的“觉醒”？如果从戊戌维新起中国人就在寻求根本性的改变，则那一系列阶段性转变，应是对何为文化之“根本”的认识在步步深入，最终形成一种整体文化的认知。

——据罗志田《体相和个性：以五四为标识的新文化运动再认识》等

材料二   自从五四运动发生以来，一年一度的五四纪念就形成了。1930年代，国民党一方面认为五四运动是“本党数年来植于社会中革命思想所促成的救国救民的运动”；另一方面又认为五四运动使多数青年“不求实学，徒事奔走示威”，要求学生“专心求学，努力教育建设”。而共产党人以继承五四传统、五四精神为己任，指出“五四运动是反帝反封建的运动，是中国新民主主义革命的开端，开辟了知识分子与工农群众相结合的新方向”。与此同时，胡适一再将“五四运动”阐释为中国的“文艺复兴”。他的阐释影响了其他自由主义者和后来的研究者，形成了一个重要的不同的话语系统。

——据杨琥《历史记忆与历史解释：民国时期名人谈五四》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出五四运动后新文化运动的新进展，并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括民国时期关于“五四运动”的不同观点，并分别指出其立场。

9 . 李大钊认为，西方文化和东方文化，一个是新的，一个是旧的。“但这两种精神活动的方向，必须是代谢的，不是固定的；是合体的，不是分立的，才能于进化有益”。下列理解准确的是

A．东方文化与西方文化性质不同

B．新文化随着时间推移变成旧文化

C．主张用西方文化改造东方文化

D．李大钊创造了新的思想文化体系