1 . 1941年蒋介石在其著作中指出“是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，……就是新文化运动？如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚……”其意图是(　　)

A．批判新文化运动的弊端	B．增强民族凝聚力
C．反对马克思主义的传播	D．厉行文化专制

2 . 民国建立后，部分知识分子继续探求救国之道，于是有了新的觉悟——“变革政治，首须变革社会，变革社会，首须变革人心。”为此，他们发动了（     ）

A．二次革命

B．护国运动

C．新文化运动

D．五四运动

3 . 1916年10月，陈独秀发表《驳康有为“致总统总理书”》，称“孔教与帝制，有不可离散之因缘”。可见其反对儒学是基于（     ）

A．反对专制的需要

B．发展教育的目的

C．世界潮流的感召

D．反对改良的立场

4 . 针对中华民国建立后的种种乱象，鲁迅曾深有感触地说：“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝、张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望、颓唐得很了。”也有人看到民族工业的短暂春天、新文化运动，认为这是一个孕育着希望的时代”。以下表述最能体现这一时期时代特征的是(       )

A．民主与专制的较量	B．文明与陋习的交织
C．启蒙与保守的博弈	D．新“声”与旧“音”的碰撞

6 . 新文化运动引入科学的概念，就是要改变劳动方式、方法，发挥劳动者的潜力；引入民主的概念，就是要使劳动者意识到作为人应该享有“人的权利”，有占有自己劳动所得的权利。据此可知，新文化运动（     ）

A．以解放中国劳苦大众为宗旨	B．重视提升劳动者的思想觉悟
C．全盘否定传统儒家思想文化	D．始终高举民主与科学的旗帜

9 . 有人指出“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。⋯⋯以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”为此高举起的大旗是（     ）

A．“民族     民权     民生”	B．“自强”“求富”
C．“民有     民治     民享”	D．“民主”“科学”

10 . 1914-1915年，中国小说杂志封面上出现了许多女性读者形象（如图所示）。这一现象（     ）

A．体现了对中国传统文人画的重视	B．描绘了女性参与实业救国运动的场景
C．反映了新文化运动提倡民主精神	D．适应了当时社会变革需要的社会新风