1 . 有学者认为：1840年以来中国对西方的反应依次经历了“技术的反应”、“制度的反应”、“观念的反应”和“组织的反应”四个阶段，按此观点，下列组合对应正确的是

A．发昌机器厂——农工商总局——《新青年》——中国共产党建立

B．京师同文馆——轮船招商周——《新学伪经考》——同盟会成立

C．刘立川起义——总理衙门——（钦定宪法大纲》——国民党一大召开

D．大生纱厂——京张铁路局——《新民主主义论》——第一届人大召开

2 . “他们自负是学习西方的启蒙运动，却把中国两千年的学术文化，当作一野蛮、一童蒙看。他们不肯真心学佛，只借仗释迦来骂孔子、老聃。”此处国学大师钱穆批评的是

A．地主阶级洋务派“师夷长技”的弊端

B．资产阶级激进派否定传统文化

C．资产阶级革命派以启蒙者自居

D．资产阶级维新派借用孔子权威

3 . 女学生已经开始觉悟，抵制学校开设的列女传（修身课）……她们常常聚在一起，争得面红耳赤，后来由争论变成抗婚、逃婚，以实际行动反抗旧礼教，争取婚姻自由。”这则材料反映了

A．尽带学校广泛开展女权运动

B．维新启蒙思想开始传播

C．民主共和思想深入人心

D．民主科学思想冲击封建礼教

4 . 袁世凯统治时期，出现了一股尊孔复古的逆流。全国到处成立“孔教会”“尊孔会”“孔道会”等组织，定孔教为“国教”的主张也甚器尘上。针对该现象，一批激进的知识分子发起思想革命，打出的旗号是

A．“救亡图存”

B．“立宪法、设议院、实行君主立宪”

C．“德先生”与“赛先生”

D．“民族、民权、民生三大主义”

5 . 有学者在评价新文化运动时说：“古代文学艺术大部分受到推崇，特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。诸子和佛学的研究在深化，恢复了它们应有的地位。就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有完全否定其在历史上的作用。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化

B．对东西方文化全盘否定或肯定

C．充分肯定了文言文的价值

D．很大程度上仍继承了优秀传统文化

6 . “他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，转而探索民主社会在中国为什么屡屡失败。他们确信没有多数国民的民主觉悟，没有一种能赋予民主制度以真实生命力的广泛心理基础，是不可能真正建设和组织起‘西洋式的社会’的。”由此推断，材料中“他们”

A．提倡民主科学

B．坚持“中体西用”

C．主张维新变法

D．宣传马克思主义

7 . 1916年杜亚泉发表《静的文明与动的文明》一文，认为“近年以来，吾国人之羡慕西洋文明，无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。……西洋文明与吾国固有之文明乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西洋文明之穷者”。对此观点理解准确的是

A．是当时社会的主流观点

B．全面继承洋务思想

C．指出新文化运动的弊端

D．完全排斥西方文明

8 . 1919年，胡适在《新青年》杂志发表独幕剧《终身大事》，讲述一个五四新女性反抗父母包办婚姻的故事，指出人有权利来决定自己的婚姻生活。这反映了

A．新文化运动主流思想的变化

B．新式婚俗成为社会主流

C．新思想宣传方式日趋大众化

D．妇女政治地位得以提高

9 . 1936年胡适说：“……是中国文学史和思想史上划分一个时代的刊物。最近二十年中的文学运动和思想改革，差不多都是从这个刊物出发的。”文中省略的是

A．《申报》

B．《时务报》

C．《民报》

D．《新青年》

10 . 胡适说：“我们为什么爱读《木兰辞》和《孔雀东南飞》呢？因为这两首诗是用白话做的。为什么爱读陶渊明的诗和李后主的词呢？因为他们的诗词是用白话做的。为什么爱杜甫的《石壕吏》《兵车行》诸诗呢？因为他们都是用白话做的。”由此观之，下列对胡适文学改革理解最正确的是

A．胡适认为凡是古代文章就不是白话文

B．胡适认为广大人民群众都能读懂和理解的就是白话文

C．胡适认为白话文能服务于民众才有生命力

D．胡适认为大家喜爱的都是白话文创作的作品