A.辛亥革命推动国民民族意识觉醒 | B.中国知识分子深受西方启蒙思想影响 |
C.思想解放与救亡图存的紧密相连 | D.新文化运动以批判传统的礼教为目标 |
A.五四运动 | B.新文化运动 | C.新民主主义革命 | D.国民革命 |
A.抨击袁世凯复辟帝制的行为 | B.强调思想解放的重要性 |
C.强化民众对民国政权的认同 | D.指出制度建设的必要性 |
A.近代新闻出版业的发展 | B.新文化运动的诱因与作用 |
C.西学东渐对儒学的冲击 | D.白话文运动的形式与内容 |
A.民主共和观念城乡影响不均 | B.开展文学革命有现实必要性 |
C.民生主义尚未真正落到实处 | D.农产品商品化趋势日益明显 |
A.国民思想被专制和愚昧所束缚 | B.军阀割据混战局面愈演愈烈 |
C.袁世凯在北京宣誓就任大总统 | D.无产阶级开始登上历史舞台 |
A.重新施行洋务新政的可能性 | B.改变立宪共和政体的迫切性 |
C.推进思想文化革新的必要性 | D.建立无产阶级政党的重要性 |
A.新文化运动的兴起 | B.武昌起义的爆发 |
C.护法运动的爆发 | D.五四运动的爆发 |
材料一 教育有二大别:曰隶属于政治者,曰超轶乎政治者。专制时代(兼立宪而含专制性质者言之),教育家循政府之方针以标准教育,常为纯粹之隶属政治者。共和时代,教育家得立于人民之地位以定标准,乃得有超轶政治之教育。
—— 摘编自蔡元培《对于新教育之意见》
材料二 盖吾人意见,以为西洋文明与吾国固有之文明,乃性质之异而非程度之差;而吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者。西洋文明浓郁如酒,吾国文明淡泊如水,西洋文明腴美如肉,吾国文明粗砺如蔬,而中酒肉之毒者则当以水及蔬疗之也……中国传统文化长于统整,几千年来演成以儒家为主干而整合道释的中国精神文明之结晶体。而源于希腊文化和希伯来文化的西洋文化则自古以来难以统一,文艺复兴以后更是众说纷杂。新文化运动迎西学而弃传统,复对纷杂片断之近代西洋文化忽迎忽弃,改宗倏忽而无所适从。这种传统价值资源毁弃无遣而输入价值又恍惚而无所守的局面,可谓“精神界之破产”。
——摘编自杜亚泉《静的文明与动的文明》
材料三 儒者不尚力争,何况于战?……若西洋诸民族,好战健斗,根诸天性,成为风俗。西洋民族性,恶侮辱,宁斗死,东洋民族性,恶斗死,宁侮辱。民族而具如斯卑劣无耻之根性,尚有何等颜面,高谈礼教文明而不羞愧!
——摘编自陈独秀《东西民族根本思想之差异》
(1)根据材料一,指出蔡元培新教育主张的特点。
(2)根据材料二及所学知识,分析新文化运动是否是中国“精神界之破产”。
(3)根据材料三,指出陈独秀的根本目的。结合所学知识,谈谈你对近代中国思想解放潮流的认识。
A.存在否定传统文化的倾向 | B.民众盲目地排斥西方文明 |
C.士人对学习西方达成共识 | D.民主革命的思潮风起云涌 |