1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在19世纪末20世纪初的工业化浪潮中，人们倾向于对达尔文的学说断章取义，其中机械社会达尔文主义强调人类社会中的各种竞争关系。如英国《经济学人》杂志主编沃尔特·白芝浩在其《物理与政治：自然选择与遗传原理应用于政治社会之思考》中大谈“斗争”在人类史中的作用，以社会冲突作为文明进步的基础。机械社会达尔文主义反对外部力量（如政府）对社会的干预.尤其排斥对弱者即“不适者”的同情和慈善行为。约翰·D.洛克菲勒则宣称：最美的玫瑰只有除掉那些小花蕾才能够生长出来。哈佛大学政治学教授威廉·萨姆纳更为直白地写道：“栖息在贫民窟的酒鬼适得其所，大自然把他作为前进道路上的障碍搬掉，正如大自然定下了消亡的过程，把任何失败者都扫除一样。”

——摘编自侯波《达尔文进化论与19世纪末20世纪初西方社会中的不良思潮》

材料二   严复在《天演论》一书中指出只有“物竞”“天择”的术语，并没有“优胜劣败”“适者生存”的说法.其中提出了通过天演之学可以认识西方各国的进步。1900年.梁启超在《十种德性相反相成义》一文中说：“破坏本非德也，而无如往古来今来之世界，其蒙垢积污之时常多，非时时摧陷廓清之，则不足以进步……故破坏之药，遂成为今日第一要件，遂成为今日第一美德。”孙中山不仅强调革命在中国社会发展中的意义，而且认为在中国未来发展的问题上，也要“取法西人的文明而用之，亦不难转弱为强，易旧为新”，以使中国“凌驾全球”，把我们中国造起一个二十世纪头等的共和国来。在《建国方略》中，他还说：“万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。则其成功，必较革命之破坏事业为尤速、尤易也。”

——摘编自陈绍西《进化论与20世纪初中国社会主义思想的激进倾向》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初中西方流行的社会进化论思想的异同，并分析中西社会进化论思想各自流行的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析进化论思想对近代中国的影响。

2 . 阅读材料，回答问题

材料   朱执信（1885～1920），原名大符，字执信，广东番禺人，民主革命家、理论家。1904年前后，他结识了孙中山及许多留学革命青年，接受了反清的革命思想。1905年，他加入中国同盟会，被选为评议部议员兼书记，作为同盟会机关刊物《民报》的主要撰稿人之一，负责阐发孙中山的三民主义思想。1906年，朱执信写了《德意志社会革命家小传》—文，介绍马克思、恩格斯的革命活动和《共产党宣言》的片段，1907年，他在广州任教时，秘密进行革命活动，1911年后，参加黄花岗起义和“二次革命”失败后，与廖仲恺前往日本，继续参与孙中山领导的反袁斗争。朱执信生平著述甚多，《民报》《民国杂志》《上海晨报》《星期评论》《闽星杂志》《建设》等杂志均登载了其大量政论文章。

——摘编自何岸《民主革命家朱执信》

(1)根据材料并结合所学知识，概括朱执信的历史贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，简析朱执信的精神品质。

3 . 孙中山民族主义中的大同思想，民权主义的权能区分，对自由平等之体识，以及民生史观，皆脱胎于中国传统文化；五权宪法中之三权、社会和谐之进化观，对地价税之征课，都受西方学者的影响。据此可知，孙中山的思想

A．适应了中国国情	B．具有中西融合性
C．蕴含着与时俱进	D．有助于革命进行

4 . 同盟会成立以后，孙中山在宣传自己革命主张时反对照搬西方的一套，热情介绍马克思的社会主义学说；辛亥革命前后，他则更注意吸收马克思主义理论补充其革命建国学说。孙中山此举意在

A．为国共合作奠定思想基础	B．加强马克思主义的传播
C．推动民主主义革命的发展	D．探索社会主义革命道路

5 . 有学者认为，孙中山的三民主义具有“中西合璧”的特点，其民权主义中“民有”“民享”的观念与儒家的民本主义大同小异，而“民治”观念则是孙中山对儒家民本主义的发展和超越。由此可知，孙中山的三民主义

A．根源于中国儒家文化	B．具有鲜明的本土特色
C．适应了中国基本国情	D．是对儒学的发展完善

6 . 1919年，孙中山说：“中国近代进步虽迟，似有不幸。然若能取鉴于欧美之工业革命、经济发达所生出种种流弊而预为设法以杜绝之，则后来居上，亦未始非一大幸也。顾思患预防之法为何？即防止少数人之垄断土地、资本二者而已。”由此可知

A．孙文对民生主义有了新认识	B．资本主义社会内部矛盾丛生
C．中国落后源于工业化起步晚	D．民族主义基本内涵发生变化

7 . 孙中山在多次演说与撰写的论著中都说明“民生主义就是社会主义”。与此同时，其他许多革命党人也曾对民生社会主义进行过阐释，例如，黄兴曾说明：“国家社会主义，实于国民今日现状最为适当”；朱执信更是主张“财产归公”，即国家所有，提出了较为激进的民生社会主义思想。这表明当时

A．社会主义思想广泛传播	B．民生问题成为社会关注焦点
C．治国理念的趋同性明显	D．对欧美资本主义进行了反思

8 . 孙中山从大同思想、公仓方案中受到启发，借鉴亨利·乔治“现代进步所带来全部增加的财富，是为个人积累财产”等主张，提出防止资本主义弊端的振聋发聩的口号。该口号是

A．“驱除鞑虏”

B．“平均地权”

C．“铁路国有”

D．“国民平等”

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   戊戌变法与辛亥革命是近代中国思想解放历程的两个重要阶段，不应该将两者割裂开来，而是要放在整个中国近代资产阶级探索救亡图存之路的方面去研读，我们会发现，任何事物都没有我们后来人认为的、想当然的那么简单，对于建立民主政治的尝试，最初的维新派还是尝试着很婉转地宣传，当然这样微弱的声音，可想而知听者乏人，经历这次宪政尝试的失败后，革命党人倒是更加大胆，因为对清廷已经不抱希望了，这样倒来得更加快绝，当然民主革命思想的传播也更加广泛，影响力也是空前的。

——摘编自斐民《中国近代思想发展简史》

材料二   政治革命的成功，毕竟是要靠人来参与和完成的，戊戌变法及辛亥革命之所以会失败，问题就出在人的身上，了解民主的人太少了，对民主感兴趣并支持的人太少了，民主是个好东西，但是得有个推介的过程，让国民认识到它的精妙之处，让人民认识到民主比专制更先进，更符合社会，更能维护自身权利，这是一项浩大艰巨但又可以治愈中国历史积淀而成的顽疾的必然举措。这样看来，陈独秀、李大钊的功绩并不亚于康有为、孙中山这些政治家。

——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括资产阶级革命派和维新派在理论和实践探索上的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明新文化运动的历史作用，并谈谈你对近代中国思想解放的认识。

10 . 1906年，孙中山在《民报》创刊周年庆祝大会的讲话中说：“将来中华民国的宪法是要创立一种新主义，叫做“五权分立＇……这不但是各国制度上所未有，便是学说上也不多见，可谓破天荒的政体”。该设想

A．得以在南京临时政府中实践	B．表明孙中山试图放弃欧美政制
C．体现孙中山制度创新的努力	D．导致国民政府宪政的最终失败