1 . 1906年，孙中山在《民报》创刊周年大会上提到：“中国行了社会革命之后，私人永远不用纳税，但收地租一项，已成地球上最富的国。这社会的国家，绝非他国所能及的。”材料反映孙中山认为中国

A．革命的前途是社会主义	B．应该实现民生主义纲领
C．百姓不应该向政府纳税	D．必须推行扶助农工政策

2 . 孙中山认为，“中国现在虽然没有大地主，但是一般农民都是没有田的，农民所耕的田，大都是属于地主的，地主却不去耕作。中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所生产的产 品，大半是被地主夺去了。这是很大的问题，应该用政治和法律手段来解决”。对此理解正确的是

A．体现了空想性和革命性的统一	B．体现了“耕者有其田”思想
C．主张用革命手段剥夺地主土地	D．土地问题是三民主义的核心

3 . 孙中山继承了儒家“天下为公”思想，发扬历代农民运动反封建暴政的精神；吸纳西方自由、平等、博爱的革命口号与西方资产阶级的政治学说、政治制度，坚持“主权在民”的政治理念。这反映了孙中山的

A．分权制衡思想

B．民生主义思想

C．民族主义思想

D．民权主义思想

4 . 19世纪末20世纪初，时人把对中国的不同政见概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清、次保中国”、“只保中国、不保大清”，与这三种政见较一致的政治派别分别是

A．洋务派、维新派、革命派

B．洋务派、革命派、立宪派

C．维新派、顽固派、革命派

D．立宪派、革命派、维新派

5 . “等到自强、变法、拳祸都失败了，国人然后注意孙中山先生所提出的救国救民的方案。”作者认为，孙中山的方案

A．有利于挽救清朝统治的危机

B．促进了民族资本主义的发展

C．是第一个完整的资产阶级革命纲领

D．寄托了解决民族危机的新希望

6 . 国民党改组后，有日本记者问及孙（中山）“所主倡之三民主义”是否“再制列宁”，“踏袭列宁等之所说”时，他明确表示：“决非如此”，并详细解释说，国民党的“三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说”。据此，孙中山认为自己的思想

A．直接从传统思想发展而来

B．受到俄国革命的影响

C．没有受到西方的任何影响

D．建立在中国传统文化的基础上

7 . 孙中山在《三民主义与中国》中指出“似乎欧美各国应该家给人足，乐享幸福……然而试看各国的现象……富者极少，贫者极多……所以倡民生主义，就是因贫富不均”。其倡民生，解决贫富不均的核心措施是

A．平均地权

B．节制资本

C．发展实业

D．实行社会救济

8 . 钱穆先生在《如何研究政治史》一文中指出：“汉武时代所创始的盐铁（官营）政策，即就近代观念言，亦系一种颇为进步的经济政策。……直到清代，中国社会从未能有垄断性的大资本家出现，即是此项政制之绩效。中山先生倡导……其实亦在中国传统政制中有渊源。”那么，孙中山先生所提倡的应该是

A．驱除鞑虏，恢复中华

B．民族革命，坚决反帝

C．结束专制，创立民国

D．平均地权，节制资本

9 . 孙中山曾说：“我们一定要在非满族的中国人中间发扬民族主义精神，这是毕生的职责。”据此可知，孙中山对“民族主义”的解读

A．具有一定的狭隘色彩

B．体现了民权主义思想

C．是为完成反帝的任务

D．借鉴了欧美民族学说

10 . 孙中山在《中国国民党宣言》中指出：“前代革命虽起于民众，及其成功则独夫取而代之，不复与民众为伍。今日革命则立于民众之地位，而为之向导，所关切者民众之利益，所抒发者民众之情感故革命事业由民众发之，亦由民众成之。”在此，孙中山阐释了

A．民主革命的主要对象

B．民主革命的主要力量

C．民主革命的最终理想

D．民主革命失败的根源