材料 对于近代中国社会思潮的发展演变，不同的学者各有其看法。有学者提出，激进是中国近代思潮演进的主流；有学者把近代中国思潮演变比作一幅思潮蜂起、波澜壮阅的历史图卷；有学者认为近代中国社会思潮的演变与发展，始终是同中西文化的冲突与融合交织在一起的。有学者指出，爱国主义始终是中国近代史上一贯到底的系人心弦的巨大思潮，是近代中国各种进步社会思潮的原动力。
——据吴雁南等《中国近代社会思潮1840—1949》
围绕近代中国社会思潮的演变，选择材料中某一看法或者自行提出一个看法，结合相关史实，予以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）
| A．彰显共产党人与时俱进的精神品质 | B．是为武装反抗国民党进行社会动员 |
| C．适应建立抗日民族统一战线的需要 | D．适应了党进行工作重心转移的需要 |
材料 恩格斯认为，马克思的整个世界观不是教义，而是方法，是进一步研究的出发点和 供这种研究使用的方法。我们的理论是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的 形式，同时具有完全不同的内容。在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记讲到： 社会主义并没有定于一尊、一成不变的套路，只有把科学社会主义基本原则同本国具体实 际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来，在实践中不断探索总结，才能把蓝图变为美 好现实。
——节选自“习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话”
根据材料围绕“马克思主义中国化”自拟一个论题，结合中国历史的相关知识进行简 要论证。（要求：论题'明确，持论有据，逻辑清晰）
材料 近代以来，主要是两次重大的“变身"决定了西方今天的世界地位。第一次变身，是在1618 年至1648年的“三十年战争”中完成的。经过这场长达三十年之久、血腥惨烈的多方混战，西方国家从宗教共同体变身成为了民族共同体……第二次变身，则是20世纪的两次世界大战之后，在美国主导的“泛美利坚和平"之下，西方国家从政治共同体变身成为了经济共同体。在这样一个理解框架中考察中国，可以看到，中国实际上也先后完成了这两次变身，但用了远比西方短得多的时间。大体上，第一次变身是由毛泽东领导的，中华人民共和国的建立，就是国家利益高于一切的原则在中国的最终实现；第二次变身是由邓小平领导的，今日中国是一个具有中国特色社会主义的国家。简言之，如果说近代以来这个世界只有两条硬道理：第一个是“问题不在宗教，而在民族！"， 第二个是“问题不在政治，而在经济！ ”。那么，西方做对了，中国也都做对了。而相比较而言， 中国花了小得多的代价。
——摘自文扬《从世界近代史看中国的成功》
据材料并结合所学知识，就材料整体或任意一点自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）
