材料一   假使我们是甲午到戊戌那个时代的人，眼看见我们的国家被小小的日本打败了，打败了以后又要割地赔款，我们还不激昂慷慨地想要救国吗？又假使我们是那个时代的人（读书人），新知识、新技术都没有，仅仅会写八股文章，所读过的书仅限于中国的经史，我们救国方案还不是离不开我们的“经典”，免不了做些空泛而动听的文章。假使正在这个时候，我们中间出了一个人提出一个伟大的方案，既合乎古训，又适宜时局，其文章是我们所佩服的，其论调正合乎我们的胃口，那我们还不拥护他吗？康有为就是这时代中这样的人。

——摘编自蒋廷黻《中国近代史》

材料二   “古为今用”指弘扬古代的精粹，为今天所用；“洋为中用”指批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。1964年9月，毛泽东对中央音乐学院某学生的来信作出批示，毛泽东在批示中正式提出“古为今用，洋为中用”的文艺方针。毛泽东认为，我们必须尊重历史，“但是这种尊重……不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看”。毛泽东还指出：“对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，作为发展中国新文化的借鉴；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。”毛泽东“古为今用，洋为中用”思想，不仅内在地要求继承传统文化，学习借鉴国外文化，而且要求对中国传统文化的继承和对外国文化的学习借鉴必须结合起来，既要汲取积极合理成分，也要摒弃和抵制消极落后的因素。

——摘编自邓纯东、冯颜利《深刻认识毛泽东“古为今用，洋为中用”思想》