1 . 春秋战国时期学术思想出现了“百家争鸣”的繁荣，但此后却是二千多年如“万马齐喑”般的沉寂。新中国成立后，学术思想又经历了1956年的昙花一现和改革开放以后的欣欣向荣。下列对此解读正确的是

A．学术思想发展与经济发展水平无关	B．学术思想繁荣取决于领导者的个人素质
C．学术思想状况与国家政治息息相关	D．学术思想成果是工业化时代的产物

2 . 1956年9月，中共“八大”在报告中指出：“党对于学术性质和艺术性质的问题，不应当依靠行政命令来实现自己的领导，而要提倡自由讨论和自由竞赛来推动科学和艺术的发展。”这一方针

A．得到了持续稳定的有力贯彻

B．促成了科学文化的拨乱反正

C．指明了文化发展的正确途径

D．放弃了党对文化领域的领导

3 . 1956年1月，中共中央召开关于知识分子问题的会议。时任中宣部部长的陆定一说：“在学术、艺术、技术的发展上，我们不要做‘盖子’；学术问题、艺术问题、技术问题应该放手发动党内外知识分子进行讨论，放手让知识分子发表自己的意见……”此后不久，毛泽东提出了

A．“百花齐放，百家争鸣”的方针

B．农业、轻工业和重工业协调发展的原则

C．关于正确处理人民内部矛盾的问题

D．“科学技术是第一生产力”的论断

4 . 1956年5月18日，九三学社召开座谈会。30多位参加制定全国科学发展规划的科学家提出在学术上一定要争，争论才能发展；要学习一切国家的科学成就；要有独立思考的精神。科学家的讲话

A．表明社会主要矛盾发生根本变化

B．贯彻执行了“百花齐放”的方针

C．响应了国家发展科技的远景规划

D．奠定了“科教兴国”的理论基础

5 . 1957年一份全国性的诗歌杂志《诗刊》创刊，该刊物在发表毛泽东和许多重要诗人作品的同时，也推出了一些新人的作品，在遵循主流意识形态的前提下，也注重表达对于不同艺术观念的尊重。由此可以得出，《诗刊》创刊的主要背景是

A．社会主义改造基本完成

B．包容性艺术方针的提出

C．诗人坚持以群体为本位的理念

D．新中国强调对主流价值的尊重

6 . 1956年，中国文化部召开了第一次全国戏曲剧目工作会议，会后不仅许多传统剧目经整理加工后重新上演，而且这年秋天，北京还自解放后第一次上演了莎士比亚的著名悲剧《柔密政与幽雨叶》（当时的译名）。由此可知，这次工作会议

A．贯彻了“百花齐放”的方针

B．旨在恢复传统的戏曲剧目

C．促进了文艺创作意识形态化

D．根除了“左”的文艺路线

7 . 建国初期,《青春之歌》《三家巷》等文艺作品以纵横开阖的历史笔触展示农民、知识分子的经历。诗歌创作也一改传统风气,出现了大批颂扬新人物和新思想的长篇叙事诗。这反映了在建国初期的文艺创作中错误的

A．文艺政策使得人物形象单一化

B．社会巨变引发民众的社会心理认同

C．“双百”方针在实践中得以全面贯彻

D．人民对新文学的需求迎合国家政策

8 . 1949年以后，特别是50年代中期至60年代初期，中国大陆史学界围绕着中国古史分期问题、中国封建土地所有制形式问题、中国封建社会农民战争问题、中国资本主义萌芽问题、汉民族形成问题等五个基本理论问题展开的大规模讨论和争鸣，这被称为史学界的“五朵金花”。当时“五朵金花”的讨论

A．有利于唯物史观的普及

B．显现史学研究的碎片化

C．导致了双百方针的中断

D．加速史学理论的本土化

9 . 1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议上针对戏曲问题提到：“百花齐放是文艺界提出的，后来有人要我写几个字，我就写了‘百花齐放，推陈出新’。”毛泽东此举的主要目的是

A．激发文艺工作者的创作热情	B．为“双百”方针提供理论基础
C．强调戏曲应居于文艺界的核心	D．帮助戏曲艺术走独立发展之路

10 . 在20世纪50年代初期强调阶级性的中国画改造过程中，中国传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对意义上的排斥；然而，在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其的“民族性”这一特色获得了更大意义上的生存空间。这一变化在本质上反映了

A．社会主义制度在全国范围基本确立

B．摆脱苏联模式寻找本国道路的探索

C．“双百”方针的提出并得以贯彻

D．中国共产党“左倾”思想的纠正