1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   理学的发生过程代表着一种能重新全面地指导人们社会生活的时代思潮的兴起。在这种时代氛围下，宋代士大夫的人生价值取向在整体上也发生了巨大的转变，即由盛唐时代对功名的孜孜追求转向道德精神的弘扬。主体伦理自觉意识的培育是宋代士大夫最为关心的事情。在这种精神追求的激励之下，宋代士林中为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感也空前强烈。

——范立舟《南宋全史》

材料二   ……20世纪30年代，伴随日本逐步加紧侵略中国，中国军民抗战情绪日益高昂，长城的形象已基本完全转向正面。钱穆《国史大纲》称：“秦始皇统一中国后，毁内地长城，筑北边长城，皆为完成大一统的新局面所应有之努力，于中国大一统之形成，良有大功也，秦政不失为顺着时代的要求与趋势而为一种进步的政治。”《义勇军进行曲》“把我们的血肉，筑成我们新的长城”也广泛流行。

——摘编自赵现海《二十世纪前期长城研究范式变迁与时代思潮》

材料三   农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦……一切革命同志须知：国民革命需要一个大的农民变动。辛亥革命没有这个变动……现在有了这个变动，乃是革命完成的重要因素。

——《毛泽东选集》第一卷

（20世纪）50年代，在中国古代史分期问题上（即中国奴隶社会何时向封建社会转变的历史分期问题），两位著名的历史学家郭沫若和范文澜，有不同的意见和热烈的争论。时任中国历史问题研究委员会主任陈伯达向毛泽东请示，毛泽东说要百家争鸣。……1956年毛泽东在最高国务会议第七次会议上说到：“百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，两千年前那个时候，有许多学说，大家自由争论，现在我们也需要这个。”

——选自《中国共产党历史讲义》

（1）根据材料一，结合朱熹的修养论和实践活动，阐释宋代士大夫精神领域的新气象。
（2）根据材料二，结合所学，从安全的角度，指出古代长城的历史作用。概括近代长城特有的文化内涵，并举两例加以明。
（3）实事求是是毛泽东思想的精髓。阅读材料三，结合所学，请选择回答：①概括毛泽东对农民问题的观点，并以毛泽东在国民革命时期在理论和实践上的探索来说明他对农民问题的高度重视。一句话概括毛泽东开创的中国革命新道路的历史价值。②概述1956年毛泽东提出“百家争鸣”的背景，并指出“双百”方针的内容与地位。

2 . 如表为新中国成立前后，以老舍作品《骆驼祥子》为原本创作的连环画的情节变化。这表明（     ）

A．连环画成为文化普及的重要手段	B．连环画集中继承了传统艺术风格
C．特定思想感情风俗习惯影响创作	D．连环画的革命救亡色彩愈发浓厚

4 . 阅读材料，回答问题

材料一   况今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。

——据《曾文正公文集》

材料二   及廷议购机轮，置船械，则力赞其成。复建议选学童习艺欧洲……国藩事功本于学问，善于礼……呼！中兴以来，一人而已。

——据《清史稿.曾国藩传》

材料三   20世纪六七十年代，曾国藩是一个被全面否定的人物，是典型的地主阶级反动派，受到了批判。八九十年代，出现了一股积极评价洋务运动的热潮，认为曾国藩客观上促进了近代工业的兴起，他是一个识时务者。

——摘编自孙占元《十年来洋务运动研究述评》等

(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出曾国藩被评价为“中兴以来，一人而已”的依据。
(2)根据材料三，指出从20世纪六七十年代到八九十年代，对曾国藩的评价有何变化？结合时代背景分析变化的原因。

6 . 新中国成立后，中国传统绘画特别是文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对意义的排斥；而在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其民族性这一特色获得了更大意义的生存空间。这一变化表明

A．社会主义制度在中国基本确立	B．思想解放推动了文化的繁荣
C．国家政策影响传统文化的发展	D．文化领域“左”倾错误得以纠正

7 . 1953年8月，艾青在发表的（谈中国画》中提出了“新国画”的概念。该文发表后，有许多人写信表示反对，然而来信却并未公开发表。时隔三年后，出现了一组针对此文批判的文章。出现这一变化的主要原因在于

A．《论十大关系》的发表	B．三大改造的基本完成
C．左倾错误影响到文艺领域	D．“双百”方针的提出

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   德国思想家席勒在人类历史上第一次提出“美育”概念。在他看来，人是现代文明的牺牲品，法国大革命无法给人带来真正的自由，而机器化大生产、分工的细化，更导致了人性分裂与艺术堕落。他在吸收康德哲学思想的基础上，试图通过美与艺术来改造人的灵魂，实现人的内在心灵自由。在《美育书简》中，席勒明确地将体育、智育、德育与美育区别开来，提出审美活动是人的感性、理性和谐运动的结果，指出未来是“审美的王国”，人应变成审美的人，进而发展成为人格健全的人，也即是自由的人。

——据黄健云《席勒的美育思想及其价值》等

材料二   19世纪末20世纪初，众多思想家、教育家在借鉴西学的基础上大力倡导美育思想，以期实现“立人”“新民”与“强国”。如王国维痛斥中国人嗜“利”与“官”的卑劣，欲糅合中国传统美学与西方美学治疗“国民精神上之疾病”；蔡元培针对晚清“忠君尊孔”的钦定教育宗旨，指出“以美育代宗教”是社会发展和科学进步的必然，并积极创办艺术院校，扩展美育影响；梁启超、鲁迅也写下大量文章，希图借美育辟出一条改造国民的大路。尽管美育成为了民国教育方针，尽管无论在学理还是实践层面美育界均做出了很大努力，但由于国家一直处于风雨飘摇、民不聊生的境地，美育终究不可能完成这份历史重任。

——据谭好哲、刘彦顺《美育的意义——中国现代美育思想发展史论》等

材料三   1950年，毛泽东在全国戏曲工作会议上提出“百花齐放、推陈出新”的方针，主张各种戏曲应该去其糟粕，取其精华。1953年，中国历史问题研究委员会就历史研究工作方针向毛泽东请示，毛泽东提出要“百家争鸣”。1956年2月，赫鲁晓夫在苏共二十大上对斯大林晚期专制主义的揭露，对毛泽东的触动很大。这使他意识到，人民内部矛盾处理不好，就会出现政治危机。1956年4月，毛泽东第一次明确提出“双百”方针。

——韩永进《新的文化发展观》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括席勒美育思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出19世纪末20世纪初中国美育思想产生的社会背景及其影响。
(3)根据材料三并结合所学，指出“百花齐放、百家争鸣”方针适用对象的变化，并分析这一变化产生的时代背景？

9 . 20世纪50年代中期，在文学创作上除了工农兵题材作为主流之外，还出现了反映其他阶层和生活的文学作品，如李国文的《改造》、宗璞的《红豆》、邓友梅的《在悬崖上》。产生这种变化的主要原因是

A．三大改造的完成	B．“双百”方针的推行
C．一五计划的实施	D．“二为"方向的确定

10 . 1956年12月21日新华社报道,1956年这一年中举行的比较重要的全国性学术会议有50多次,科学工作者发表的学术论文和报告共有2000多篇,这些数据超过了以往任何一年。出现这些变化主要是因为

A．知识分子地位显著提高	B．中苏友好关系的建立
C．“双百”方针的提出	D．科研领域的“大跃进’