材料一 1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议第七次会议上说：“现在春天来了，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，有许多学说自由争论，现在我们也需要这个。”
材料二 （一）驱除鞑虏。今之满洲……和中国多事，长驱入关，来我中国，据我政府，迫我汉人为奴隶……满政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆其政府，还我主权……（二）恢复中华。中国者，中国人之中国，中国的政治，中国人任之。驱除鞑虏后，光复民族的国家。
——1911年《军政府宣言》
材料三 一、凡革命以前所有满政府与各国缔结之条约，民国均认为有效，至条约期满为止。其缔结于革命起事以后则否。……三、凡革命前满政府所让与各国国家或国家个人种种之权利，民国亦照旧尊重之，其在革命军兴起以后则否。
——1912年孙中山《宣告各友邦书》
材料四 （一）一切不平等条约，如外人租借地，领事裁判权，外人适宜于关税及外人在中国境内行使一切政治权力侵犯中国主权者，皆当取消，重订双方平等，互尊主权之重要条约。
——1924年《中国国民党一大宣言》
请回答：
（1）材料一反应的中心问题是什么？说明其具体含义。
（2）据材料二说明孙中山当时的民族主义的宗旨是什么？这种看法有何局限和失识？
（3）据材料三到材料四，孙中山对帝国主义列强的态度发生了变化。
| A．弱化了报刊与杂志的政治宣传功能 | B．说明现实环境对艺术创作影响较大 |
| C．反映了新闻题材创作形式的多元化 | D．表明“双百“方针得到了贯彻执行 |
| A．“双百”方针 | B．“863计划” | C．“星火计划” | D．“科教兴国” |
材料一 稷下学宫整体上是齐国官学，但前往讲学的学者大都办有私学，带其弟子同入稷下学宫。众人推举学界名流来担任学宫的祭酒，国君不直接干预教学与学术研究。学宫中容纳“百家之学”，成为百家争鸣的文化沙龙。荀子在学宫三为祭酒，对儒学进行了改造。他扬弃以往儒家天人合一的传统观念，吸收春秋以来具有自然主义倾向的天道观，构建其天人关系学说。
——张秉楠《稷下学宫与百家争鸣》
材料二 新文化运动的倡导者们怀着“救亡图存”的使命感，希望在西方找到一种能化解中国苦难的灵丹。他们曾一度认为自己找到了灵丹。但是一战的爆发使他们认识到资本主义并不是理想的乐园，巴黎和会浇了他们一盘凉水。战后，社会主义成为时髦思想，知识分子先后试验了工读主义、泛劳动主义、新村主义等空想社会主义理论，最终都宣告破产。1920年11月，陈独秀说：“万万不能够妄想拿主观的理想来自由改造……近代空想主义和科学的社会主义之重要的区别就在此一点。”
——倪培强《再论五四新文化运动》
材料三 1950年，毛泽东在全国戏曲工作会议上提出“百花齐放、推陈出新”的方针，主张各种戏曲应该去其糟粕，取其精华。1953年，中国历史问题研究委员会就历史研究工作方针向毛泽东请示，毛泽东提出要“百家争鸣”。1956年2月，赫鲁晓夫在苏共二十大上对斯大林晚期专制主义的揭露，对毛泽东的触动很大。这使他意识到，人民内部矛盾处理不好，就会出现政治危机。1956年4月，毛泽东第一次明确提出“双百”方针。
——韩永进《新的文化发展观》
（1）根据材料一概括指出齐国稷下学宫的办学特点，并结合所学简述荀子改造而成的“天人关系说”？
（2）根据材料二并结合所学指出“灵丹”的内涵，并简析新文化运动后期，知识分子选择科学社会主义作为指导思想的主要原因？
（3）根据材料三并结合所学，指出“百花齐放、百家争鸣”方针适用对象的变化，并分析这一变化产生的时代背景？
材料一 19世纪末，孙中山提出“振兴中华”的口号，是“中华民族复兴”观念的最初表达。1906年，孙中山在制定《中国同盟会革命方略》时解释说：“一、驱除鞑虏。今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患，后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶……义师所指，覆彼政府，还我主权。二、恢复中华。中国者，中国人之中国；中国之政治，中国人任之。驱除鞑虏之后，光复我民族的国家……三、建立民国……四、平均地权。”
——摘编自郑大华、张弛《近代“中华民族复兴”之观念形成的历史考察》
（1）分析孙中山倡导“民族复兴”的背景，他是否实现了这一目标？请说明理由。
材料二 九一八之后，“民族复兴”成为一种具有广泛影响力的社会思潮。文史学家吴其昌强调：我们“这个庞大的民族能不能复兴”，关键是要看“我们的自信力了”。历史学家顾颉刚在《中华民族是一个》一文开篇即明言：“凡是中国人都是中华民族”。蒋介石对庐山军官训练团发表了《抵御外侮与复兴民族》等讲话。毛泽东发表《中国革命与中国共产党》指出：“中国是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家……中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫”。
——摘编自黄兴涛、王峰《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》
（2）比较材料一、二，指出20世纪30年代的“民族复兴”观念发生了什么变化。这种变化带来了哪些影响？
材料三 中国共产党人，一直关注中华民族复兴问题。毛泽东多次从不同角度谈及了民族复兴。他在1948年岁末发表的《将革命进行到底》一文中称建立新中国将“使中华民族来一个大翻身，由半殖民地变为真正的独立国”。1949年3月，他在中共七届二中全会上指出：新中国成立后“中国经济建设的速度将不是很慢而可能是相当快的，中国的兴盛是可以计日程功的”。9月，他在《唯心历史观的破产》一文中又提出“伟大的胜利的中国人民解放战争……已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化”。同月，他在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词中指出：新中国成立后“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了”。
——俞祖华《“中华民族复兴观念”源流考》
（3）依据材料三，概括中国共产党人的“民族复兴观”。20世纪50年代，中国共产党为实现民族复兴做了哪些正确探索？
材料一 “百花齐放，百家争鸣”，我看这应该成为我们的方针。艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣。——1956年4月28日毛泽东在中共中央政治局扩大会议上的讲话我们提倡百家争鸣，在各个部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。
——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
材料二 小明的爷爷讲，在“那段日子”里，在电影院只能看到《红灯记》《沙家浜》《红色娘子军》等样板戏，哪像你们现在看美国大片，看韩剧。
材料三 1979年10月，中国文学艺术工作者第四次代表大会在北京举行……中共中央副主席邓小平向大会致祝辞。中共中央提出“文艺为人民服务、为社会主义服务”，作为新时期文艺工作的总方向。
（1）对比材料一中毛泽东的两次讲话，其认识有何变化？这对“双百”方针有什么影响？
（2）材料二中的“那段日子”指什么时期？为什么当时只能看样板戏？
（3）材料三中的“二为”方向的提出对我国的文学艺术发展产生了什么影响？
①“三大改造”的完成
②正在“向科学进军”
③社会主义面貌发生了很大变化
④出现资本主义复辟危险
| A．①②④ |
| B．①③④ |
| C．②③④ |
| D．①②③ |
| A．建设新中国文化事业正确方针的提出 |
| B．社会主义制度在我国基本确立 |
| C．1954年宪法确立了人民民主原则和社会主义原则 |
| D．中国画创作风格发生了巨大转变 |
| A．“双百”方针的提出 |
| B．《中华人民共和国宪法》的颁布 |
| C．三大改造基本完成 |
| D．毛泽东发表《论十大关系》 |
| A．“三个面向”方针的出台 |
| B．“双百方针”的提出 |
| C．“科教兴国”战略的实行 |
| D．《义务教育法》的颁行 |
