1 . 有文章认为，新编昆曲“《李慧娘》这个剧本就是一个反党反社会主义的作品，就是一株反动的毒草”。并据此认为“目前我国国内正在进行激烈的阶级斗争”。据此判断

A．“双百”方针遭到破坏

B．“双百”方针得以贯彻

C．文章作者具有强烈的革命性

D．“文革”已经开始

2 . 在“文化大革命”时期，中国文艺界出现了“八亿人口八个戏”的现象，下图属于“革命样板戏”的是

A．话剧《茶馆》

B．电影《英雄儿女》

C．电影《上甘岭》

D．京剧《智取威虎山》

3 . 1959年，茹志鹃创作的《高高的白杨树》富有人情味和人性色彩，写法上文笔细腻，清新明快，切入角度小，细节丰富传神，人物形象鲜明感人，但因被人指责没有描写“英雄人物”而遭多方批判。此类事件说明当时

A．文艺批评的政治色彩浓厚

B．新中国文化事业万象更新

C．新中国的文艺成就被完全抹杀

D．文艺战线出现勃勃生机

4 . 人们对当时的某一景象用戏言表示：跑了吭大吭，看个沙家浜；跑着上气不接下气，看个红灯记。该时期最可能是在

A．反右斗争扩大化中

B．“文化大革命”中

C．1958年“大跃进”中

D．人民公社化运动中

5 . 1957年，正当天津庆祝社会主义锣鼓喧天之际，何迟一气呵成写就了《统一病》，讽刺整个社会“穿一样的衣裳吃一样的饭，一样的思想说一样的话”。后来在“文革”中被折磨致残的何迟躺在床上对人苦笑说：“我是自投罗网。”这一现象实际上说明

A．人民公社化运动遇到了进步人士的抵制

B．党的社会主义建设得不到一些人的理解

C．文艺和科研领域呼唤“双百”方针的提出

D．“双百”方针的贯彻受到严重干扰和破坏

6 . 流行语往往反映了时代的变迁，下列流行语与时代对应正确的是

A．义务教育、希望工程——新中国成立初期

B．放卫星、赶英超美——“文革”时期

C．上山下乡、样板戏——“大跃进”时期

D．经济特区、互联网——改革开放时期

7 . 1957年，正当天津庆祝社会主义锣鼓喧天之际，何迟乘胜追击，一气呵成写就了《统一病》，讽刺整个社会“穿一样的衣裳吃一样的饭，一样的思想说一样的话”。后来在“文革”中折磨致残的他躺在床上对人苦笑说，“我是自投罗网。”这一现象实际上说明

A．期盼祖国统一始终是历史发展的主流

B．反社会主义的“右派”分子咎由自取

C．文艺科研领域呼唤“双百”方针的提出

D．“双百”方针的贯彻受到严重干扰和破坏

8 . “从1977年开始，台湾歌星邓丽君的磁带通过走私进入大陆，经过转录，在民间广泛流行。1980年中国音协召开西山会议，焦点是‘邓丽君歌曲是靡靡之音、黄色音乐’的讨论与批判。这时的舆论，尤其是老音乐家们认为邓丽君的一些歌曲内容比较灰暗、颓废。”这反映了（ ）

A．大陆双百方针在恢复中受到“左”的思想干扰

B．虽然一国两制已经写进宪法，但两岸关系依然紧张

C．邓丽君的歌曲格调不高，不符合大陆双百方针的精神

D．邓丽君作为“台独”势力的代表遭到大陆的抵制

9 . 1957年著名科学家钱伟长在《人民日报》上发表了题为“高等工业学校的培养目标问题”的文章，对清华大学的教学思想提出了不同意见，与清华园内的潮流相背，引发了一场历时三个月的大辩论。清华报刊连篇累牍地刊登批判钱伟长的文章，并最终把他打成了“右派”。这在当时违背了

A．“百花齐放”的方针

B．“百家争鸣”的方针

C．尊重知识、尊重人才的思想

D．学术自由、兼容并包的主张

10 . 1980年初，风光片《三峡的传说》插曲《乡恋》经中央电视台播出后风靡全国，但因唱法上的创新遭到了来自各方的质疑，被批为“靡靡之音”而被禁播3年，其说明

A．改革开放还未实行

B．“不结盟”外交正推行

C．“文革”理论未被否定

D．“双百”方针贯彻的必要性