材料一 历史地看，经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技进步的必然结果……进入19世纪下半叶，第二次工业革命实现了生产力断的跃升，除了商品贸易，跨国公司开始在世界范围组织生产和销售，各国经济联系愈加紧密……马克思、恩格斯的预言：“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”
——摘编自人民日报任理轩《逆全球化违背时代潮流》
材料二 摇滚乐是一种充满律动、充满激情的，与传统音乐表达形式不同的“另类”音乐形式。它在20世纪50年代的美国一经产生，便受到青少年群体的热捧，继而风靡世界。原因不仅仅在于其音乐表达形式的新奇，更在于通过音乐在消弭种族、文化隔阂等方面的努力。
——摘自赵凯伦《美国摇滚乐的兴起与演变》
材料三 作为经济全球化的获益者，美国等西方发达国家积累了巨额财富，而这些高额的财富收益并来得到平均分配，资本所有者、高技能劳动力是经济全球化无可争议的主要受益者。政府却指责是经济全球化剥夺了本国中下层民众的利益，在政府的煽动下，这些利益受损群体成为逆全球化的主要参与者。以美国为代表的西方发达国家是国际经济政治秩序的主要制定者和操纵者，而广大发展中国家受制于这些国际规则，在竞争中处于劣势。然而，广大发展中国家仍然在经济全球化中获得了一定的发展，并在客观上推动了发展中国家的群体性崛起。
——摘编自张端《逆全球化的实质与中国的对策》
（1）根据材料一，结合所学，阐述第二次工业革命如何使历史“成为世界历史”。
（2）根据材料二，结合所学，指出摇滚乐风靡世界所体现出的世界文化特征，举例说明20世纪80年代后摇滚巨星“通过音乐在消弭种族、文化隔阂等方面的努力”。
（3）根据材料三，指出少数发达国家推行“逆全球化”的借口和本质，列举1例“发展中国家群体性崛起"的事件，并概述发展中国家面对“逆全球化”的应对之策。
材料一 哲学家大胆的将逻辑运用于人情世故。这些哲学家被称为“诡辩派”，以教育年轻人参与公共生活为己任。在像雅典这样的民主城邦里，他们教授学生公共演讲辩论之术。诡辩派人士认为，真理无关紧要，因为词语就是说服别人的工具而已。政治家口中的真理、正义和其他道德标准不过就是为了达到一己目的，取悦老百姓的工具。
——摘编自【美】威廉·H·麦克尼尔《文明启示录》
材料二 巴尔扎克，我认为他是比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师，他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国“社会”，特别是巴黎“上流社会”的卓越的现实主义历史，他用编年史的方式几乎逐年地把上升的资产阶级在1816—1848年这一时期对中贵族社会日甚一日的冲击描写出来，这一贵族社会是在1815年以后又重整旗鼓的，并尽力重新恢复旧日法国生活方式的标准。
——恩格斯《致玛·哈克奈斯》
材料三 人们常说“艺术大众化”，但再也没有像“摇滚乐”那么真正大众化的艺术了。摇与滚的音乐20世纪50年代初诞生于美国，迅速传遍欧美，渐渐风靡全球，博得全世界年轻人的欢心……50年代，电子计算机问世，有力地推动了电子音乐的发展。作曲家和演奏家开始借助电子音响设备创作与演奏音乐……在西方流行过的各种音乐仍然存在，还不断出现种种新型的音乐。
——庄锡昌主编《西方文化史》
(1)根据材料一，写出“诡辩派”的代表人物。结合所学，概述其兴起的历史背景。
(2)结合所学，指出材料二中使贵族社会“重整旗鼓”的历史事件。19世纪中期，欧洲的资本主义社会矛盾日益尖锐，请从经济角度分析其原因。
(3)阅读材料三，结合所学，概括二战后音乐发展的特点。综合材料一二三，概括文化发展的规律。
