1 . 下列历史人物，最早领导本国人民向西方学习的是

A．甘地

B．穆罕默德·阿里

C．凯末尔

D．孙中山

2 . 穆罕默德·阿里改革与凯末尔改革的共同点是：

A．都进行了世俗化改革	B．都扩大了军事力量
C．都制定了宪法	D．都发展了教育

3 . 外国的侵略与挑战，或在对外战争中的失败常常成为引发大变革的动因或催化剂。下列内容符合此观点的有
①克里木战争 1861年改革   ②土耳其入侵埃及 穆罕默德·阿里改革
③甲午中日战争 戊戌变法   ④“黑船事件” 明治维新

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4 . 在工业化的冲击下，日本明治天皇、埃及穆罕默德•阿里与土耳其凯末尔都进行了大刀阔斧的改革，他们改革的相同之处是

A．创办新式军队，开始对外扩张

B．废除政教合一体制

C．在政府的推动下发展近代工业

D．开始进行文字改革

5 . 横向的交流与融合使人类各文明创造的成果能够在短期内为人类所共享，从而使文明前进的步伐大大加快。
材料一        佛教自汉代传入中国后逐渐流行。公元819年，韩愈向唐宪宗上《论佛骨表》，指出：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情。”“乞以此骨（佛舍利）付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”
（1）概括材料一中韩愈的观点；结合史实，说明这种态度在宋代发生了怎样的变化。
（2）近代以来，从欧洲发端的工业文明迅速席卷世界，对东方的古老文明构成了猛烈的冲击。结合所学知识回答：日本、土耳其、印度三国是如何应对工业文明挑战的？
材料二        面对现代化潮流，中国近代思想界逐渐形成自己的现代化理论。19世纪40至90年代，中国先后出现了“师夷长技以制夷”、“中体西用”等观点。19世纪末至20世纪初，出现了康有为的“托古改制”论和严复引进的社会进化理论，共同构成政治变革的理论基础。在新文化运动中，以陈独秀为代表的学者公开提出“西化”的目标，宣布要“建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会”。随后，“现代化”一词逐渐代替了“西化”。20世纪40年代，有学者认为，从前我们常说要西洋化，现在常说我们要现代化；西洋文化之所以优越，并不是因为它是“西洋的”，而是因为它是“现代的”；中国之所以到处吃亏，并不是因为我们的文化是“中国的”，而是因为我们的文化是“中古的”。因此主张对中国文化实行符合现代化标准的改造。
（3）结合材料二和所学知识，从中、西文化主体地位变化的角度，评述中国现代化思潮的演变过程。

6 . 有同学整理19世纪世界民主政治发展历程，做出如下时序图。观察下图，空白处应填写的事件是

A．法兰西第三共和国成立	B．日本帝国宪法颁布
C．穆罕默德·阿里改革	D．戊戌变法

7 . 穆罕默德·阿里与凯末尔都试图通过学习西方使国家走向富强。其相同之处主要体现在
①进行民主化改革 ②开办新式学校   ③发展工业          ④推动社会生活世俗化

A．②③

B．①④

C．①③

D．②④

8 . 埃及位于非洲东北部，是一个著名的文明古国。
林则徐的《四洲志》和魏源的《海国图志》中，对埃及穆罕默德∙阿里给予了关注，称阿里“甚聪明,尤灭弄权之骁骑”“军伍昔强、未娴纪律,近得欧罗巴训练之法,队伍雄甲东方”“近复设武备馆,延欧罗巴教师以训年少”“并设铸炮局、器械局、火药局”，对其收到“国势复振”的效果,大加赞赏。
依据材料归纳阿里改革的措施，分析林则徐和魏源赞赏阿里改革的原因。