3 . 阅读下列材料：
材料1：关于1873年俾斯麦对日本赴欧美考察团的谈话片断
“方今世界各国，虽皆声称以亲睦礼仪相交往，然彼此全系表面文章，实用强弱相凌，大小相侮……彼此之间所谓公法。虽号称保全列国之典章，然而一旦大国争夺利益之时，若与已有利，则依据公法，毫不改变，若与已不利，则翻然诉诸武力，故无常规也。小国孜孜省顾条文与公理，不敢越雷池一步。以尽力保全自主之权，然遭其簸弄凌侮之政略，则每每几乎不能自主。是以（普鲁士）慷慨激奋，一度振兴国力。欲成为国与国对等之权实施外交之国。乃振爱国心，积数十载，遂至近年始达成所愿。”
——摘自远山茂树《日本近现代史第一卷》
材料2：“……全球性的问题需要各国共同解决，全球性的挑战需要各国合作应对。任何一个国家和一种力量，都不可能也没有能力来独自完成这个任务。国家不分大小、贫富和强弱，都是国际社会的平等一员。各国的事情要由各国人民作主，国际上的事情要各国平等协商。……
尊重世界的多样性，保证各国和睦相处、相互尊重。各国人民在自身的发展进程中创造了丰富多彩的文明。……
树立以互信、互利、平等、协作为核心的新安全观，努力营造长期稳定的国际和平环境。各国应以互信求安全，以互利求合作，维护全球战略平衡和稳定。”
摘自江泽民在德国外交政策协会的演讲
请回答：
（1）根据材料1，归纳指出俾斯麦对当时国际关系的判断。
（2）结合材料1简要评析俾斯麦有关国际关系的谈话。
（3）结合所学知识，指出俾斯麦的谈话对日本的影响。
（4）德国历史上曾出现了著名的社会主义理论家，他们是？其最突出的成果是？
（5）19世纪末，德国经济迅速发展，跃居资本主义世界第二位，请回答其原因是？

4 . 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：把爱国主义规定为一种认为这个目的首先会在我们是其成员的民族中得到实现，然后将所得的成就从这个民族传遍全人类的信念。像在《现时代的根本特点》中讲的，就是人类在自己的世俗生活中自由地、合乎理性地建立自己的一切关系。 “任何一个世界主义者都会借助于民族给他设置的限制，势必成为爱国主义者；任何一个在自己的民族中是极其有力、极其活跃的爱国主义者的人，也是极其活跃的世界公民，因为一切民族文明的最终目的都在于这种文明传遍全人类”，“这种需要加以培养的精神本身直接体现了对祖国的高度热爱，它把它的尘世生活理解为永恒的生活，把祖国理解为这种永恒生活的载体”；“从这种爱中自然会产生出保卫祖国的勇士和安分守法的公民”；这种“完整的人将在他的各方面都臻于完善，在内部变得圆满无缺，在外部变得十分干练，可以达到他在时间过程和永恒状态中的一切目的”；这样，“精神的本质就把我们完全摆脱一切压迫我们的苦难的解放事业同我们光复民族和振兴祖国的事业不可分割地联系在了一起”。 摘自费希特——《对德意志民族的演讲》1807年
（1）根据材料一，概括费希特的思想观点，其主张产生的积极意义。
材料二：这部著作在亚洲也同样有两种相反的遭遇。在日本，军国主义思想家一直在歪曲和滥用这部著作，以至文部省把它编译于《关于时局之资料》中，免费颁发给全国文教部门，用以论证大和民族优越论。与此相反，自1915年费希特介绍到中国，在反对袁世凯这种丧权辱国的行径，以唤醒国人的民族意识。但费希特的这些演讲的真正传播，还是在抗日战争时期，我国人民的浴血抗战作出了自己的贡献。
摘自梁存秀论费希特——《对德意志民族的演讲》
（2）根据材料二，分析作者认为出现“两种相反的遭遇”的原因。
材料三：1924年二月，孙中三在演讲中说：“列强因为恐怕我们有了这种思想，所以便生出一种似是似非的道理，主张人类的眼光要远大，民族主义过于狭隘。今日中国的新青年，主张新文化，反对民族主义，就是被这种道理所诱惑，这种道理，不是受屈民族所讲的，必先要把我们民族、自由、平等恢复后，才配讲世界主义”。
（3）材料三与材料一观点相比，观点有何不同并说明理由？对此，孙中山提出了什么新主张？
材料四：20世纪末的世界在民族和民族主义问题上存在着两种相反的趋势。一种欧盟体现的对传统的民族国家和民族主义概念的超越。这也许是基于对欧共体成立的背景及早期情况的考察。
——摘自安东尼.D《全球化时代的民族与民主主义》
材料五：中国民族主义的兴起有深刻的国际背景，这个背景就是20世纪90年代苏东剧变，冷战的结束。在这时，民族主义蕴涵的捍卫本民族利益、争取本民族自决的核心价值取向很容易就迎合了发展中国家的政治需求，于是，民族主义呼之即出，成为统治的合法性依据和社会动员与控制的工具。
——《当代中国民族主义的兴起及其影响》
（4）依据材料四、五，结合所学知识，评述20世纪末期民族主义的形成和现实意义。