材料一 中国传统政治文化中有“民本”而无“民主”的思想元素。“民主”作为现代文明的一种具有普遍性的原则，是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”，最初也是把它说成与“三代法度”相符，与“君主”掺和在一起，视为“君民共主”甚至“为民做主”。
——摘自马克壵主编《世界文明史》（下）
材料二 孙中山在广州，曾系统地演绎了他的理想：中国应有一个民治、民有、民享的国家，而其政府则在三权鼎立的模式外，还有两个独立的权力——继承中国文官传统的监督权（御史纠弹）与人事权（考试与督责）。
——摘自许倬云《历史大脉络》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时中国人对民主的认识及其成因。
（2）材料二孙中山的民主思想较之材料一有何不同？
| A．天赋人权 | B．主权在民 | C．君民共主 | D．民贵君轻 |
| A．传播民主革命思想，振奋国民精神 |
| B．再举斗争旗帜，掀起“二次革命” |
| C．呼呼以革命方式唤起“亚洲觉醒” |
| D．说明以上书请愿办法改革政治行不通 |
4 . 宪政是学术界的热门术语，中国学术界对它的推崇和研究可为炙手可热，其势头直追百年前的宪政风潮。
阅读材料，回答下列问题：
材料一作为舶来品，“宪政”一词何时在中文世界出现难证其详。据笔者掌握的资料，梁启超早在1899年4月《清议报》上发表的《各国宪法异同论》中已经使用宪政一词，至于是否属于最早使用尚有待考证。梁启超在其著述中将宪政解释为立宪政体，“世界之政体有两种：一曰有宪法之政（亦名立宪政体）；二曰无宪法之政（亦名专制政体）。立宪政体，亦名有限权之政体。专制政体，亦名无限权之政体。有限权者云者，君有君之权，权有限；官有官之权，权有限；民有民之权，权有限。”……清末预备立宪启动后，宪政一词的使用渐渐增多。
——张一兵主编《政治哲学关键词》
材料二今天（1940年2月20日）延安各界人民代表开宪政促进会的成立大会，是为了发扬民意，战胜日本，建立新中国。宪政是什么呢？就是民主政治，是新民主主义的宪政。它不是旧的、过了时的、欧美式的、资产阶级专政的所谓民主政治；同时，也还不是苏联式的、无产阶级专政的民主政治。孙中山曾说过“国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”……世界上历来的宪政，都是在革命成功有了民主事实之后，颁布一个宪法去确认它。中国则不然，中国的革命尚未成功，国内除边区等地而外，尚无民主政治的事实。所以现在的宪政运动是争取尚未取得的民主，不是承认已经民主化的事实。这是一个大斗争，决不是一件轻松容易的事。
——毛泽东《新民主主义宪政》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，概括梁启超的宪政思想及其实践。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析毛泽东新民主主义宪政思想的特点及其进步意义。
5 . 阅读下列材料：
材料一1906年孙中山先生说：“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那些满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理……我们推翻满洲政府，从驱除满人那一面来说是民族革命，从颠覆君主政体那一面来说是政治革命……那政治革命的结果，就是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”
材料二我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们中国将成为至为完美的国家。
——孙中山在《民报》创刊周年纪念会上的演说
材料三集会者，实为民权发达之第一步。然中国人受集会之厉禁……合群之天性殆失，是以集会之原则、集会之条理、集会之习惯、集会之经验，皆阙然无有。以一盘散沙之民众，忽而登彼于民国主人之位，宜乎其手足无措，不知所从，所谓集会则乌合而已。
——孙中山《民权初步》
请完成：
（1）据材料一、材料二，分析孙中山当时要建立的“至为完美的国家”是什么样的国家。
（2）据材料三，理解孙中山为何认为集会是实施民权的第一步。
（3）根据以上材料及中国国情，分析按孙中山的主张，人们能否建立起“至为完美的国家”？为什么？
| A．“瓜分豆剖”的民族危机日益加深 |
| B．“举步维艰”的民族工业初步发展 |
| C．“揭竿斩木”的农民运动初显端倪 |
| D．“自强新政”的洋务运动宣告破产 |
7 . 阅读材料，回答问题：
材料一我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。
——孙中山《三民主义与中国前途》
材料二1911年12月20日，南北和谈双方签署草约五条，主要内容为：确定共和政体；优待清皇室；先推覆清政府者为大总统。
——钱基博《辛亥南北议和别记》
材料三倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之。以忠于国为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。
——孙中山《大总统誓词》
请回答：
（1）结合材料一，说明“政治革命”的内容及其意义。
（2）结合材料二和材料三的内容，分析孙中山辞去临时大总统的原因。
（3）综合上述材料，就孙中山对待临时大总统职位的态度做一评价。
| A．资产阶级就中国实行何种政体的论战 |
| B．资产阶级革命派与封建顽固势力的论战 |
| C．洋务派与顽固派论战的延续 |
| D．资产阶级不同政治团体的学术交流 |
| A．是严复对西方近代政治文化的精辟概括 |
| B．与洋务派“中体西用”说没有本质区别 |
| C．在当时远远超出了大多数改良思想家的认识 |
| D．自由是最基本的价值，民主是捍卫自由的一种手段 |
10 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一“吾人之目的，将以改造政府，而不欲动摇国家之基础。……革命党则因现政府之腐败，并欲变更组织。”“皇帝至圣至仁，虽大彼得、华盛顿不能望其项背；振兴中国非光绪帝不可。”
——摘自梁启超《新民丛报》
材料二西方之言曰：人人有自主之权。何谓自主之权？各尽其所当为之事。各得其所应有之利，公莫大焉，如此则天下平矣。
——摘自梁启超《中国积贫追溯源论》
材料三我等今日与前代殊，于驱除鞑虏，恢复中华外，国体民生，尚当与民变革。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱……今日为国民精神。
——摘自孙中山《同盟会宣言》
（1）比较材料一、三，分析梁启超和孙中山探索近代救国道路的两种不同观点。
（2）结合上述材料，你如何评价梁启超和孙中山对近代民主思想的认识。
