1 . 在印度这样一个种族混杂、宗教信仰多样、实行种姓隔离并被英国实行“分而治之”政策的殖民地国家，甘地提出“真理是神”“众神归一”,非暴力则是追求真理即“认识神”的手段，并认为这是强者的武器。可见，甘地理论的特点是（     ）

A．众神杂糅、政教合一	B．宗教性、民族性、实用性
C．神秘性、理想服从现实	D．落后性、宗教性、非暴力

2 . 一战爆发后，甘地曾诚恳向英国当局表示，要募集印度人医疗队和印度士兵到前线服务，并认为战争结束后，印度将得到一个自治政府。然而1919年英国政府的高压政策让甘地深感失望，他意识到英国的殖民统治是不道德的，“如果（印度）人民对此宽容而不抗争，我们将永远不会进步”。这反映出（     ）

A．国大党萌发民族独立意识	B．甘地放弃非暴力不合作策略
C．英国的殖民体系土崩瓦解	D．民族自决思想影响甘地转变

3 . 在1922年第一次不合作运动中，甘地大力提倡农民开展手纺运动，抵制英货，结果使英国纺织品的进口下降了28%，而印度自产的纺织品却猛增27%。这一结果表明（     ）

A．不合作运动增强了印度的民族自信心

B．印度的民族资产阶级具有较大软弱性

C．非暴力原则限制印度群众运动的发展

D．甘地的方法完全代表了国大党的利益

6 . 学者傅国涌认为，由于自身的历史进步和国内的压力，它（英国殖民者）逐渐从铁腕统治走向一个讲究基本游戏规则的体制。……至少甘地知道，他作为一个如此大规模反对殖民政府的领袖，可能会因为在抵抗运动中违法而坐牢，但他将有机会经历公开的审判，量刑必须有法律依据，他决不会一进牢门就被悄悄干掉。因此挑战司法、上法庭、进行法庭辩论、坐牢，都成为一种“技术”。材料旨在说明

A．英国加强了对印度的殖民统治	B．不合作运动实现了印度的独立
C．非暴力抗争的灵活性和合法性	D．甘地始终坚持法律为斗争武器

7 . 南京临时政府成立后，孙中山指示内务部通饬各省重视农业，“劳来（以恩德招之使来）农民”，“其有耕种之具不给者，公田由地方公款，私田由各田主设法资助”。这反映出当时

A．农民对新政府认同度较高	B．孙中山对农村流民较为关注
C．法律保护农民土地所有制	D．农业政策以民生主义为指导

8 . 20世纪20年代，孙中山主张联合亚洲名国与列强“讲武”，“为被压迫的民族来打不平”；甘地提出运用非暴力不合作策略，用一切合法的、和平的手段，争取实现自治”。这反映出

A．世界殖民体系开始瓦解	B．宗教传统阻碍革命进程
C．斗争形式受到国情影响	D．国际局势决定革命手段

10 . 1920年，针对英国殖民当局制造阿姆利则惨案的暴行，甘地号召印度人民掀起

A．暴力反抗斗争	B．“恢复手纺车”等形式的不合作运动
C．“食盐进军”运动	D．要求英国立即“退出印度”的行动