1 . 亚里士多德（前384—前322年）反对苏格拉底把美德仅仅等同于知识的观点，认为美德分知德和行德。在谈到行德时，他明确指出“美德乃是一种中庸之道，它乃以居间者为目的，过度和不足乃是恶行的特性。”亚里士多德的观点

A．肯定了雅典平民掌权的民主政治

B．与孔子“和而不同”的思想相一致

C．基于对希腊城邦制度现状的反思

D．使哲学真正成为一门研究人的学问

2 . 材料   亚里士多德是希腊城邦政治思想的总结者。他组织学生对158个城邦进行了大规模的调查,然后根据调查所得的材料,进行综合分析和比较研究,上升为普遍意义的理论。在谈到理想城邦的政体形式时,亚里士多德系统阐述了民主政体的优越性,他指出共和政体不应凭借外力支持,而要依赖内在均势来求其稳定。公民的普遍参与是实现城邦稳定的必要条件。他认为理想的政体以中产阶级为基础,因为他们人数最多,能成为贫富两个阶级的仲裁者,以避免党争,减少内讧。对于城邦的治理,亚里士多德非常强调法律的作用,有了良好的法律,全体人民,包括统治者一律服从。

——摘编自徐大同《西方政治思想史》

(1)据材料,指出亚里士多德在研究城邦政治时所用的方法。
(2)据材料,概括亚里士多德的理想城邦的主要特征。