材料一 目前发现的刻于吐蕃时期的石碑包括桑耶寺碑、唐蕃会盟碑、丽江格子墓碑等。总体来看,石碑主要是由碑帽、碑身、碑座三部分组成。常任侠在研究唐蕃会盟碑时认为:“其颇类柱体,碑上有盖,簷阁四出,其式殆为唐代经幢的变形,非汉以前立碑的古遗制”。碑帽形制中盝顶和庑殿顶的形制应是受中原地区的影响。碑座中的仰覆莲座属于明显的佛教元素。碑体上的日月图案有吐蕃文化的自身因素,属于西藏地区原始信仰的一部分,在其后期的发展中带有波斯风格。而飞天图案、大象图案明显受到印度、尼泊尔文化的影响。碑文以盟书誓文、纪功述德为主,也有祭祀、颁赏、会盟以及纯宗教内容的刻文造像,还有个别以纪事为内容的碑刻,这有别于中原地区碑文内容和叙述方式。
——摘编自卢素文《吐蕃石碑形制及装饰图案研究》
材料二 有关罗塞塔石碑的学术年表
时间 | 事件 |
公元前196年 | 为纪念古埃及托勒密五世加冕一周年,祭司制作了罗塞塔石碑。用象形文、古埃及草书、古希腊文三种文本,刻下了拖勒密五世登基的诏书。 |
1799年 | 拿破仑入侵埃及,残破的石碑被发现。随行学者立刻断定这是重要的文物。 |
1801年 | 英国在尼罗河河口海战中打败法国,法国交出一切在埃及发现的文物,包括罗塞塔石碑。 |
1802年 | 大英博物馆埃及古物部成立,罗塞塔石碑作为镇馆之宝展出。 |
1822年 | 法国学者商博良根据石碑上的古希腊文释读成功古埃及象形文字,开启近代“埃及学”的正式篇章,成为研究古埃及语言与文化的重要里程碑。 |
1917年 | 由于一战的扩大,罗塞塔石碑被转移保护,直至两年后回归大英博物馆。 |
1993年 | 埃及考古学家札希·哈瓦斯博士公开呼吁英国应该将罗塞塔石碑归还给它真正的归属地埃及,因为这块石碑是埃及文明的重要象征。但大英博物馆并未归还。 |
(1)根据材料一,概括吐蕃石碑的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明罗塞塔石碑在文化传承中的价值,结合所学知识,概括罗塞塔石碑的保护与开发在近代碰到怎样的挑战?
(3)文化遗产是全人类的共同财富,请用具体史实说明近现代以来国际社会保护历史文化遗产的努力。
A.胡夫金字塔 | B.《汉谟拉比法典》石柱 |
C.帕特农神庙遗址 | D.《十二铜表法》铜板 |
A.农商立国 | B.王权神授 | C.楔形文字 | D.专制统治 |
A.神权与王权相结合 | B.重视农业生产 |
C.祭司主管农业生产 | D.注重精耕细作 |
A.热衷于对日常生活的管理 | B.兼任政治与宗教领袖 |
C.努力麻痹国内人民的思想 | D.对国家政治事务极其冷漠 |
A.泰姬陵 | B.金字塔 | C.狮身人面像 | D.神庙 |
A.考古发现必须经过历史的记载来印证 | B.不经过考古印证的历史记载没有意义 |
C.考古发现是探寻历史真相的重要途径 | D.考古是证实历史可靠性最有效的手段 |
材料一 埃及首席考古学家称,日前在吉萨发现的新墓群的随葬品中发现大量测量、计算和加工石器的工具。此外,还发现了原始的金属手术器械和一些死者在骨折后得到医治的痕迹,说明这些死者得到了很好的医疗待遇,而奴隶是不可能得到这种待遇的。通过对这些遗迹测算,共有大约2万名劳工参与建造金字塔,他们的生活费用由其家乡的富裕家庭承担。
——摘编自《北京晚报》(2010年10月27日)
材料二 1560年,瑞士钟表匠布克在游览金字塔时,做出一个石破天惊的推断:金字塔的建造者,绝不会是奴隶,而只能是一批欢快的自由人。布克原是法国的一名天主教信徒,1536年,因反对罗马教廷的刻板教规,锒铛入狱。在狱中,布克发现无论狱方采取什么高压手段,自己无论如何都不能制作出日误差低于1/10秒的钟表;而在自家的作坊里,布克能轻松制造出误差低于1/100秒的钟表。
——摘编自刘燕敏《平和的心是金》
完成下列要求:(1)根据材料一,指出考古学家提出的关于金字塔建造者的新观点,并结合所学知识指出古埃及金字塔建造的社会条件。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析影响布克做出这一推断的因素。根据上述材料,概括人们关于“金字塔建造”新看法的认识来源。
A.历史因时代久远变得扑朔迷离 | B.希罗多德的著作时间离古埃及更近更为真实 |
C.历史在学者的修正中不断接近真实 | D.考古发现可以在一定程度上弥补文献的不足 |
A.都是庞大的帝王宫殿 | B.都是帝王的陵墓 |
C.都是公共活动场所 | D.都属于非物质文化遗产 |