材料一
（1）写出材料一中雕塑的名称。并以《创世纪》为例，说明“米开朗基罗是一个善于用人体来表达思想的艺术家”。
材料二 1547年，教皇委托米开朗基罗主持圣彼得大教堂工程。……米开朗基罗抛弃了拉丁十字形制，基本上恢复了伯拉孟特（又译作布拉曼特）设计的平面。……1564年米开朗基罗逝世时，已经造到了穹顶鼓座。后来，由泡达和封丹纳大体按照他设计的模型完成了穹顶。圣彼得大教堂成为这个“人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革”的不朽的纪念碑。
——摘自陈志华《外国建筑史（19世纪末叶以前）》
（2）圣彼得大教堂被视为 “人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革”的不朽的纪念碑。根据材料二并结合所学，概述米开朗基罗在其中的贡献。
材料三 “这(引者注：指文艺复兴)是一个需要巨人而且产生了巨人的时代，需要而且产生了在思考力上、热情上和性格上，在多才多艺上和学识广博上的巨人的时代。
——摘编自恩格斯《自然辨证法·导言》
（3）结合所学，简述16世纪的罗马是如何孕育时代巨人的。
材料一佛罗伦萨的美第奇家族虽然在1434年确立了对共和国的统治地位，但在这之前的几起几伏以及确立统治地位后并未销声匿迹的党派斗争，常常使他们心有余悸。该家族时人文主义的慷慨赞助，争取到更多的普通市民，在很大程度上确实起到了宣传、巩固自己，排斥、削弱政敌的作用。在这里召开宗教会议，云集此地的各国宗教界权威人士亲眼目睹共和国文艺复兴的盛况，他们感受到了佛罗伦萨统治者治国有方，自然对其刮目相看，因而其国际地位迅速提高。家族的罗伦佐当政时期，他已不只是一个保护者、旁观者、赞助者，还是一个积极的参与者、艺术家和运动的实际领导者。
——摘编自［英］赫伯特《美第奇家族兴亡史》
材料二瑞士首都伯尔尼位于瑞士西部高原中央山地，坐落在莱茵河支流阿勒河一个天然弯曲处，并形成一个半岛。伯尔尼是一个古老、低调、美丽、小巧玲珑的城市。其在1848年成为瑞士联邦的首都，1983年被联合国教科文组织列入《世界遗产目录》。1902年春，爱因斯坦在伯尔尼专利局任职，干起了专利审查员的工作。在伯尔尼专利局7年的业余时间里，这位年轻的专利审查员创造了举世瞩目的科学奇迹。
——摘编自百度相关资料
材料三在爱因斯坦的眼中，我们所处的宇宙，不仅仅是长、宽、高的三维空间，而是应该包括时间在内的四维时空。在爱因斯坦的眼中，人类社会应该是公平、正义的。各民族之间友好相处，各国家之间友好相待。和平是永恒的主题，战争与杀戮是不可饶怒的罪行。在爱因斯坦的眼中，人应该信仰上帝。他认为，应该信仰那个在事物有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝。事实上，爱因斯坦已经把上帝哲学化了。他把人类的道德和福祉置于最高地位。爱因斯坦说，你们光关心科学是不够的，要关心人，千万不要忘记这一点。爱因斯坦当然是二十世纪最伟大的科学家了，但他却认为科学不是最重要的，最重要的是怎么样为人类造福，怎么样给人类带来尊严。
——摘编自蔡晓滨《启蒙者―西方思想家群像》、吴国盛《反思科学》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出美第奇家族推动佛罗伦萨建筑活动的史实，并分析其“对人文主义的慷慨赞助”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出1905年，在伯尔尼专利局工作的爱因斯坦所取得的重要成就。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括爱因斯坦思想的特点。
材料一 在共和国内部，平民为了与贵族阶层相抗衡，组建了平民会议，并公布了罗马第一部公民法——《十二铜表法》。公民法的内容主要是有关罗马共和国的行政管理、国家机关及一部分诉讼程序的问题。平民阶层最大的优势在于他们是国家的主要兵源提供者，而整个罗马共和国的发展史本身就是一部对外战争史，在对外战争的巨大压力下，贵族向平民的妥协也就成为了一种必然。
——改编自吴杰华《古罗马政体》
材料二 佛罗伦萨共和国因为其不断变动的政权，避免了政治对公民自由的抑制，促进了个人的发展。共和国各权力机构的参加者涉及各个阶层，每个人都愿意为自己的家族、行会乃至政府增添荣誉。因此，公众对社会建设事业有着极大的热情，对于能给城市带来永恒光荣的文化事业以各种方式予以支持。1420年，佛罗伦萨羊毛工会理事会通过了建造佛罗伦萨大教堂大圆顶的方法。当时天主教认为穹顶违背了教义，是异教的象征，而佛罗伦萨大教堂却把古希腊的圆柱与古罗马的穹顶相结合，响应了文艺复兴复兴古罗马古希腊科学的号召。
——摘编向蔡纤《文艺复兴时期佛罗伦萨的共和政治对文化的影响》等
材料三 在经过了长期的争论以后，国民议会终于在1875年1月30日以一票的多数通过了共和制的宪法。那一票之差是不是由于历史的偶然呢？绝不是！马克思和思格斯指出：“法国的基本人民大众是拥护共和国的。拥护保皇党的只有一些残存的旧政党的职业政客，而没有任何阶级…甚至连真正从事于工商业的资产阶级也是其有共和主义情绪的。”宪法规定内阁总理须由议会多数党领袖担任，如果议会反对内阁的行政措施或投不信任票，那么内阁总理就必须辞职，让总统授命另组新的内阁。
——据李昌道、徐静琳《外国法律制度导论》等整理
（1）根据材料一并结合所学，概括公民法的特点。分析其实施对罗马共和国的影响。
（2）阅读材料二并结合所学，请选择阐述：①共和制对佛罗伦萨文化繁荣的促进作用，并指出15世纪佛罗伦萨共和国在文化史上的地位。②佛罗伦萨大教堂大圆顶能够修建成功的历史条件。（只作选择不作阐述者，不得分）
（3）根据材料三并结合所学，分析1875年法国“一票共和”现象出现的原因。比较近代英法两国内阁制的相似之处。
材料一
（1）根据材料一并结合所学知识，以材料中的两座城市为例概括古代东西方城市布局的不同特点。
材料二 中国传统的规划理论主要可以分成两个大的方向：①以《周礼考工记》为代表的，伦理的社会学的规划恶想（礼制营建制度的规划）。②以管子和后拥的风水理论为代表的自然观的规划理论（因地制宜的规划思想）
“故宫在建筑形体尺度上的对比，也体现了封建的伦理原则…·《春秋谷果传》中就有了对建筑物装饰色彩的等级划分。从春秋到清代，其间有一些变化颐和园由北面的万寿山和山南的昆明湖组成。乾隆曾展拓湖面东部，使原来正对万寿山中部的东岸线退至山东麓部位，山和湖的关系结合得更加自然。展拓后的昆明湖里北宽南窄的倒三角形，水面辽周，约占全园四分之三。”
——摘编自萧默《建筑的意境》
（2）根据材料二并结合所学，请选择其中一个问题加以述：①明清故宫的规划如何体现儒家传统礼制？②颐和园的规划如何体现因地制宜的规划思想？
材料一 16世纪，出自基督教《圣经》的内容仍然占据文艺复兴艺术的绝大部分版面。然而此时……在以达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等人为代表的鼎盛艺术创作中，基督教的信仰内容决定性地从象征符号变成现实摹写，圣像神龛与古典艺术、自然山水、人类身体等并列同观，都是美的欣赏对象。所谓圣像不过名称而已。
——摘编自刘新利《意大利文艺复兴时期的宗教信仰与财富转移》
材料二 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。
——均引自《明夷待访录》
（1）依据材料一，概括意大利文艺复兴时期的艺术发展特点，并结合佛罗伦萨圣母玛利亚大教堂的修造对其进行阐释。
（2）黄宗羲的思想广受关注，有以下两种观点可供讨论：①“其所论之民本思想实上继孟子‘贵民’之绝学，下开梁启超、孙中山诸先生民治思想之先河”。②黄宗羲的“民本思想”在“咨议机构”“立法主体”两方面与近代西方民主理论有着根本区别。你同意哪种观点？若同意①请以黄宗羲的思想主张予以说明。若同意②请结合材料二进行论证。
