| A．布达拉宫 | B．敦煌莫高窟 | C．昆曲 | D．明清故宫 |
| A．自然遗产 | B．文化遗产 |
| C．文化景观 | D．人类口头和非物质文化遗产 |
| A．昆曲《李慧娘》被誉为“昆剧之母” |
| B．赋有时代精神是昆曲列入首批非遗名单的主要原因 |
| C．昆曲是集中国文艺之大成的舞台艺术，脱离百姓生活 |
| D．《红梅记》是明万历至清乾隆末年昆曲极盛期的新剧作 |
材料一 明万历后期，昆腔进入北家。沈德符指出：“至今上，始设诸剧于玉熙宫（皇宫），以习外戏，如弋阳、海盐、昆山诸家俱有之，其人员以三百为率。”明末，救国无策的王公戚畹们只能以获取感观上的享受来排遣内心的忧虑和惶恐，纷纷从江南购进家庭戏班，其中田氏昆曲家班名闻京师，将领吴三桂也有昆曲家班。万历后期，昆曲职业戏班在北京的活动记载比较频繁，到了天启、崇祯年间，北京曲坛形成了“四方歌曲皆宗吴门”之局面。
——摘编自黄振林《明清传奇与地方声腔关系考论》
材料二 1956年4月，改编后的影曲《十五贯》进京演出之后，出现争演争看的盛况，《十五贯》戏里面的知府况钟重视调查研究，切合当时反官僚主义运动的实际。“《十五贯》没有从原作之外强加进去一些它原来所无法承受的主题；整理者只是从原作发现了它的积极因素，发掘了它”。5月2日，毛泽东正式提出实行“双百”方针。他说：“现在春天来了嘛，100种花都让它开放，不要只让几种开放，还有几种不让它开放，这就叫百花齐放。”又说：“百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，两千年前那个时候，有许多学说，大家自由争论，现在我们也需要这个。”
——摘编自欧阳雪梅《中华人民共和国文化史》
（1）根据材料一，概括指出昆曲进入北京的主要推动力，并结合所学知识分析昆曲进入北京对中国戏曲发展的影响？
（2）围绕“百花齐放、百家争鸣”的方针，阅读材料二并结合所学知识，请选择阐述：①春秋战国时期“百家争鸣”的意义及毛泽东提出“现在我们也需要这个”的原因？②国家为贯彻“百花齐放”方针对昆曲采取的具体保护措施及昆曲《十五贯》演出盛况对昆曲保护的启示？
| A．梁山伯 | B．女娲 | C．许仙 | D．孟姜女 |
| A．唐末 | B．元末 | C．明末 | D．清末 |
材料一 听昆曲先得记熟曲文；自然，能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤其有味。这又岂是士大夫阶级以外的人所能办到的？当初编撰戏本子的人原来不曾为大众设想。
——叶圣陶《昆曲》（1934年）
材料二 （新编《十五贯》）删去了原作中的“宿命论”、“因果循环”以及“忠君”思想等……许多台词，都是重新写的，同样的意思，却换成了浅显平易的文言，使语言更加生动和口语化，增强了《十五贯》对于大众的适应性。
——刘遗伦《从昆曲〈十五贯〉的改编看新中国初年的戏剧改革》
材料三 《十五贯》所表现的这一案件，正是集中地反映了……坚持实事求是的唯物主义精神，反对主观主义和官僚主义，这对我们进行社会主义革命和社会主义建设，是有深刻的现实意义的。
——黄源《昆曲〈十五贯〉编演始末》
完成下列要求：
（1）据材料，分析《十五贯》重新编演前后的变化，完成下列表格（将答案填写在答题卡相应位置）。
| 比较项 时间 | 观众群体 | 思想内涵 | 表达方式 |
| 重新编演前 | ① | ③ ▲ | ⑤ ▲ |
| 重新编演后 | ② ▲ | ④ ▲ | ⑥ ▲ |
（2）结合所学知识，指出明清时期昆曲极盛的起讫时间。
（3）据材料并结合所学知识，分析新编《十五贯》让昆曲重新焕发生命力的原因。
材料一 世界上但凡伟大的民族都有一种高雅精致的表演艺术，希腊人有悲剧，意大利人有歌剧，英国人有莎士比亚戏剧，俄国人有芭蕾，而中国毫无例外的是昆曲。昆曲是最能表现中国传统美学抒情、写意、象征、诗化的一种艺术，能够把歌、舞、诗、戏糅合在一起的一种表演形式。2001年5月18日，联合国教科文组织在巴黎宣布第一批“人类口述和非物质遗产代表作”名单，其中就包括昆曲。
——摘编自《中国五大文化遗产的前世今生》
材料二 近年来，各地“申遗”呈现出哄抢态势。曾经，一个“牛郎织女”的故事有六个省去争；一个“梁祝故里”，有十几个城市虎视眈眈……很少有人搭理的文化遗产，仿佛一夜之间就成了香饽饽。一方面，是削尖脑袋拼命想挤进国家级“遗产名录”，另一方面，是对一些文化遗产的不断过度开发。比如，原生态或特定时期的某些生活形式，如“裸体拉纤”、“抢亲”等仪式或风俗在一些地方被滥用，为了迎合游客口味，甚至加入了许多不健康内容。破坏性建设、掠夺性开发、企业式经营等现象已成为当前非遗保护工作的新难点。
——据杨海波等《浅议中国非物质文化遗产保护工作现状》
完成下列要求：
（1）据材料一和所学知识，分析昆曲被授予“人类口述和非物质遗产代表作”的原因。
（2）据材料二，指出中国在非物质文化遗产保护方面存在的问题，并从经济角度分析其原因，就上述问题谈谈你的建议。
材料一百姓厌昆腔，喜乱弹盖吴音繁缛，其曲虽极谐于律，而听者使未睹本文，无不茫然不知所谓。其《琵琶》《杀狗》《邯郸梦》《一捧雪》十数本外，多男女猥亵，如《西楼》《红梨》之类，殊无足观。花部原本于元剧，其事多忠、孝、节、义，足以动人；其词直质，虽妇孺亦能解；其音慷慨，血气为之动荡。郭外各村，于二、八月间，递相演唱，农叟渔夫，聚以为欢，由来久矣。
——（清）焦循《花部农谭》
（1）从材料可以看出昆曲的弱点有哪些？
材料二1956年，周恩来总理高度评价浙江昆剧团演出的《十五贯》：“你们浙江做了一件好事，一出戏救活了一个剧种，《十五贯》有丰富的人民性和相当高的艺术性。”《人民日报》随即在头版头条发表专题社论，盛赞《十五贯》演出成功。昆剧艺术和浙江昆剧团的名字，一夜之间传遍大江南北，许多地方成立了昆剧专业演出团体。昆剧这一曾濒临绝唱的古老剧种，终于在新中国迎来了艺术振兴的一片艳阳天。
——《昆曲与浙江》
材料三2001年，中国昆曲艺术被宣布为世界首批“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，中国昆曲的艺术成就和它独特的文化价值已经超越了国界和民族，为世界所认识和赞赏，成为人类共同的精神文化财富。
——《国家昆曲艺术抢救、保护和扶持工程实施方案》
（2）根据材料二和所学知识，指出昆曲迎来艺术振兴的一片艳阳天的背景，
（3）根据材料三和所学知识，分析昆曲成为世界“人类口头遗产和非物质遗产代表作”的理由。
材料一从明朝万历年间到清朝乾隆末年，是昆曲蓬勃发展的时期。新剧作不断涌现，深受观众喜爱。然嘉庆三年（1798），苏州官府设立《钦奉谕旨给示》碑，碑文中有“扬州向习昆腔，近有厌旧喜新，皆以乱弹为新厅可喜，转将素习昆腔抛弃，流风日下，不可不严行禁止”的文字。
——人教版《世界文化遗产荟萃》
材料二白先勇提出了“昆曲新美学的概念，何为昆曲新美学？即古典美与现代感的结合。业内多数人也认为昆曲最基本的曲牌、声腔、程式是不能变的，融入现代舞台的声光电技术，则是允许的。此外，回到历史去把捉昆曲流脉，也是戏曲理论界一直在做的事情。昆曲讲究活体传承，必须“活”在人身上。
据光明日报、人民日报整理
（1）根据材料一并结合所学知识，指出材料中所指的新剧作并概括昆曲受到挑战的原因。
（2）如何拯救和保护昆曲有两种不同的观点：第一种观点主张昆曲要不断创新，融入现代元素。第二种观点主张昆曲应保持原生态形式，不能创新。结合所学，请你选择其中一种观点并予以阐述。（只列观点，不加阐述不得分）
