材料一 世界上但凡伟大的民族都有一种高雅精致的表演艺术，希腊人有悲剧，意大利人有歌剧，英国人有莎士比亚戏剧，俄国人有芭蕾，而中国毫无例外的是昆曲。昆曲是最能表现中国传统美学抒情、写意、象征、诗化的一种艺术，能够把歌、舞、诗、戏糅合在一起的一种表演形式。2001年5月18日，联合国教科文组织在巴黎宣布第一批“人类口述和非物质遗产代表作”名单，其中就包括昆曲。
——摘编自《中国五大文化遗产的前世今生》
材料二 近年来，各地“申遗”呈现出哄抢态势。曾经，一个“牛郎织女”的故事有六个省去争；一个“梁祝故里”，有十几个城市虎视眈眈……很少有人搭理的文化遗产，仿佛一夜之间就成了香饽饽。一方面，是削尖脑袋拼命想挤进国家级“遗产名录”，另一方面，是对一些文化遗产的不断过度开发。比如，原生态或特定时期的某些生活形式，如“裸体拉纤”、“抢亲”等仪式或风俗在一些地方被滥用，为了迎合游客口味，甚至加入了许多不健康内容。破坏性建设、掠夺性开发、企业式经营等现象已成为当前非遗保护工作的新难点。
——据杨海波等《浅议中国非物质文化遗产保护工作现状》
完成下列要求：
（1）据材料一和所学知识，分析昆曲被授予“人类口述和非物质遗产代表作”的原因。
（2）据材料二，指出中国在非物质文化遗产保护方面存在的问题，并从经济角度分析其原因，就上述问题谈谈你的建议。
材料一 明万历后期，昆腔进入北家。沈德符指出：“至今上，始设诸剧于玉熙宫（皇宫），以习外戏，如弋阳、海盐、昆山诸家俱有之，其人员以三百为率。”明末，救国无策的王公戚畹们只能以获取感观上的享受来排遣内心的忧虑和惶恐，纷纷从江南购进家庭戏班，其中田氏昆曲家班名闻京师，将领吴三桂也有昆曲家班。万历后期，昆曲职业戏班在北京的活动记载比较频繁，到了天启、崇祯年间，北京曲坛形成了“四方歌曲皆宗吴门”之局面。
——摘编自黄振林《明清传奇与地方声腔关系考论》
材料二 1956年4月，改编后的影曲《十五贯》进京演出之后，出现争演争看的盛况，《十五贯》戏里面的知府况钟重视调查研究，切合当时反官僚主义运动的实际。“《十五贯》没有从原作之外强加进去一些它原来所无法承受的主题；整理者只是从原作发现了它的积极因素，发掘了它”。5月2日，毛泽东正式提出实行“双百”方针。他说：“现在春天来了嘛，100种花都让它开放，不要只让几种开放，还有几种不让它开放，这就叫百花齐放。”又说：“百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，两千年前那个时候，有许多学说，大家自由争论，现在我们也需要这个。”
——摘编自欧阳雪梅《中华人民共和国文化史》
（1）根据材料一，概括指出昆曲进入北京的主要推动力，并结合所学知识分析昆曲进入北京对中国戏曲发展的影响？
（2）围绕“百花齐放、百家争鸣”的方针，阅读材料二并结合所学知识，请选择阐述：①春秋战国时期“百家争鸣”的意义及毛泽东提出“现在我们也需要这个”的原因？②国家为贯彻“百花齐放”方针对昆曲采取的具体保护措施及昆曲《十五贯》演出盛况对昆曲保护的启示？
