1 . これはビジネス文書に限ったことではないのだが、何であれ文書を書いていると、少しばかり緊張感を覚えるものだ。書きながら、頭の中でこんなことを考えている。

この書き方でいいのかな。

これ、ひどく下手な書き方じゃないだろうか。

これでわかるかな。

そういう気が何度もして、ちょっとしたプレッシャ一（压力）になっている。だからこそ、文章を書くのは苦手だ、と思っている人もいるのじゃないだるうか。

しかし、その逆もまた真である。文章を書く面白さとは、そういうプレッシャーを感じながら、なんとか諸問題をクリアして、一応のものを書き上げることにあるのだ。

テレビゲームが楽しいのと同じ考え方である。あれは、攻略するのが簡単ではない様々な障害を避けながら、次々に問題を解決していって、なんとかクリアしていくところが面白いのである。むずかしいからこそ、うまくやったときに楽しいのだ。

文章を書くのも、そういうことである。これでいいのかな、とほんの少しの不安を抱えながら、なんとか書いていくってことを楽しまなければならない。

別の言い方にすると、文章というものは、書く人に対して、うまく書いてくれ、と要求してくるのである。（ ア ）、文章とは人と人とのコミュニケーションの道具だからだ。この例外は、自分だけにわかればいいメモと、絶対に他人に見せない日記だけである。

それ以外の文章は必ず、書く人間のほかに、読む人間がいて完成されるのだ。そして、書いた人の伝えたかったことが、読んだ人にちゃんとわかってこそ、文章は役を果たしたことになる。

2 . 皆さんは寄付をしたことがあるだろうか。食べる物が不足して困っている人や、災害で家を失った人のために少しでも寄付した経験がある人はいるだろう。その寄付に対する考え方に、今、新しい働きが起こっている。

ある会社では、社員食堂で低カロリーの定食を食べると代金の一部が寄付金となり途上国(发展中国家)の子供たちの食生活を支援するというシステムを取り入れている。社員としては( ア )につながるだけでなく、人を助けることができ、会社としては社員の健康を支えながら社会貢献ができるので、双方にとって一石二鳥というわけだ。

また、「寄付つき」の商品を販売する企業も増えている。特定の商品を買うと売り上げの一部が寄付されるというもので、商品を買えば、同時に寄付できるという手軽さが消費者に歓迎され、売り上げを伸ばしているという。

これまでの寄付はわざわざ募金の場所へ足を運んだり、銀行からお金を振り込んだりしなければならないものが多く、社会貢献に関心はあっても寄付をするのは面倒だと考える人も少なくなかった。しかし、新しい寄付の形により、これまでと比べて手軽に寄付できるようになり、社会貢献がしやすくなった。( イ )、企業にとっても自社のイメージ向上や売り上げの増加などメリットの多い取り組みとなっている。

このように寄付は慈善のためというばかりでなく、寄付をする側にもプラスになる活動として注目されている。

4 . むかしむかし、ある村に、お坊さんがやってきました。

お坊さんは、「ああ、腹が減った。」と言いました。すると、向こうから一人の女の人が歩いてきました。

女の人は、畑　1　帰ってきたところでした。

　3　を見て、お坊さんは声をかけました。

「お願い、イモを1つでいい、わたしにください。」

この女の人は、お坊さんにイモをあげるのがいやだったので、「このおイモは、　4　よ。」

「えっ、どうして？」

「これは、おイモにそっくりな石なのです。」

「そうか、それは　5　がない。」

お坊さんは頭を下げると、　6　道を歩いていきました。

「うふふ。だれが、大事なおイモをあげるもんですか。」

次の年の秋になりました。

「今年も、おいしいおイモがたくさん取れます　7　。」

あの女の人は、大きなザルをかかえて、自分の畑に行きました。

「今年は豊作だわ。それに、　8　て、よく実がつまっている。しかし、本当に重たいわね。まるで石みたい。あれ、これは！」

女の人の畑のイモは、すべてイモにそっくりな石だったのです。

そのとき、女の人は去年の今ごろ、お坊さんにうそを　9　ことを思い出しました。

女の人は　10　して、それからは心やさしい人になりました。

5 . 年度初めに、新入生に行う授業アンケートで、好きな言葉と嫌いな言葉を答えてもらう。圧倒的とは言えないが、毎年決まって上位に来る言葉がある。好きなほうでは「ありがとう」、嫌いなほうでは「死ね」である。どちらも極めて合理的で、納得できる。ただし、「ありがとう」は言われる場合に限られるのだということである。

好きと嫌いの両方に出てきて、興味深いのは、「努力」や「頑張る」である。これも、自分が使うなら好き、誰かから言われたら嫌い、ということなのかもしれない。

ある日の授業のリアクションペーパー①に、不思議なコメントがあった。謝らなくてはいけないのに、どうしても「ゴメンナサイ」を口にしたくない時は、「米、野菜」と言えばいい、というものであった。「コメ、ヤサイ」が「ゴメンナサイ」のように聞こえるかららしい。幼い頃から、悪さをしたら、いやいやでも「ゴメンナサイ」を言うことを強制されてきたことへの対抗策なのであろうか。（ア）、そのコメントを読んだ時、なぜか笑ったり感心したりできなかった。

近年、テレビで、不祥事②を起こした組織の長が「誠に申し訳ありませんでした」と言いながら、深々と頭を下げるシーンをよく見かける。それをすれば、事態が収まるかのような、もはや一種の習慣になった感じもある。

謝罪の意を素直に表明することはなかなか容易ではない。それは他人事ではなく、よくわかる。しかし、とりあえず「米、野菜」と言いさえすれば済むのかと言うと、違うのではないか。要は、気持ちの問題である。

そう言えば、先のアンケートでも、「ごめんなさい」は、好きにも嫌いにも出て来ないのだった。もし今の若い人たちが、「米、野菜」と言って、事をやり過ごしているとしたら、なんだかやり切れない。

6 . マウスやラットが4年で寿命に達するのに対し、亀が100年以上も生きられる。ほとんどの生物は性的成熟に達した後、徐々に衰えていき、その過程は「老化」と呼ばれる。

では、なぜ動物界で老化パターンと寿命にこれほどの大きな違いがあるのだろうか。その答えにはいくつかあり、環境や体の大きさがその一つである。これらの要因が動物たちに適応できる進化的な圧力をかけ、種の間で、老化プロセスに違いを生み出す。大西洋や北極海の冷たく深い海を例にすると、そこに棲むニシオンデンザメ①は約400歳以上、また、ホンビノス貝②の名で知られる北極海に棲む貝は500歳まで生きられる。このような冷たい環境では心拍や代謝率は低下し、また老化プロセスを遅らせると研究者は考えている。

体の大きさは寿命の長さとは必ずしも関係があるとは限らないが、たいてい、大型種のほうが小型種より長生きする。例えば、蠕虫やハエなどの小型動物の寿命は、細胞分裂の仕組みにより、制約を受けている。これらの動物のほとんどは細胞が損傷を受けても、分裂や置換が不可能であるため、体が長く持たないのである。また、体の大きさは動物界において、進化の強力な推進要因である。小型の生物は捕食されやすいため、より早く成長し、繁殖することで、短い寿命に対抗するよう、進化してきた。（ア）、大型動物は捕食を回避するのにより優れているため、大きく成長する時間に余裕があり、一生の間に、複数回繁殖できる。

その他、遺伝に起因する差異も寿命の長さに影響を与える主因となる。これらすべての要因がそれぞれの動物に異なる度合い③で組み合わせられることから、私たちが動物界の多様性が見られるのである。

7 . 日本の南極観測の拠点である昭和基地では、30人前後の人たちが仕事をしながら生活しています。自然科学を中心とした観測や研究をする人、生活に必要な電気や水を作る人など、あらゆる分野の人たちが集まっています。その中の一つが毎日のご飯を作る仕事です。私は2015年から約1年間、調理師として昭和基地で働く人たちのご飯を作っていました。

よく「南極では何を食べていますか。」と聞かれます。答えはカレーや焼肉など「国内でみなさんが食べているものと一緒」です。そもそも南極で食べている食材は、日本から船で運んでいます。昭和基地の厨房は日本のレストランのように設備も整っています。でも、そこは南極です。日本と同じようにはいかない部分もあるのです。

食材を運べるのは年に1度なので、途中で無くなってしまった食材があっても、あるものでやりくり①をしなければなりません。水を作ったり、汚れた水をきれいに処理したりする設備もありますが、日本にあるものと比べると遥かに小さく、能力にも限界があります。第一に南極で出たごみは、すべて日本に持ち帰るというルールがあります。限りある食材を大切に使い、そして環境への負荷を減らすために、多少傷んでいても、傷んだ部分だけを取り除いて食べたり、作る量や盛り付ける量に気を付けたり、残ってしまった料理を別の料理に作り直したりしました。また、余った食材で隊員たちの夜食のおにぎりを作っていました。（ア）、さまざまな工夫でごみを減らしています。南極の昭和基地での環境面に配慮した「エコ」な料理法は、日本で今問題になっている食品ロス削減のヒントになるかもしれません。

8 . 千葉栄町の「千葉県立房総のむら」は、江戸～明治時代の街並みを再現した体験型の博物館として、10年以上前からコスプレーヤー①の人気を集めています。多いときは、年間1千人ほど、今も年間100人以上が撮影に訪れます。でも、2018年2月から2か月ほど、コスプレ②撮影を中止しました。

房総のむらは、千葉の昔の暮らしや技術が学べる施設です。コスプレ撮影をする人には、和服など、施設の時代設定と合う衣装で撮影することや、文化財の建物は外観だけを使うことなどのルールを定めていました。（ア）、洋装や過激な格好など、施設にふさわしくないコスプレが目立つようになったと言います。

ルールを守るよう呼びかけた上で再開したました。「大多数のコスプレーヤーさんは、ほかの人の迷惑にならないようにしてくれて、事前に使う機材の確認などもあります」と広報担当者は言います。

古い建物や歴史を学ぶ施設は、補修や運営にお金がかかります。関心や愛着を持つ人がいなければ続けられません。「コスプレも博物館の楽しみ方、学び方の一つです。利用の方法は人それぞれでいいと思っています。歴史に興味を持つきっかけになれば」と広報担当者は話します。