3 . 阅读下面的文字，完成小题。

从南宋叶造，到清代姚鼐，再到现代钱穆，都曾怀疑没有孙武这个人。一个重要原因是记录了492起战争的《左传》，一次也没提过他，这让人感到有些_ ①_ 。对于孙武本人，由于史料太少，翻来覆去就是《史记》里那几句话，使得人们看孙武的面目，一直如 ② ，总不真切。

不过，对孙武其人的不了解，并不妨碍他的作品《孙子兵法》展示出军事学著作所达到的高度。英国战略学家利德尔·哈特认为，在西方，能够和《孙子兵法》 ③ 的战争著作只有克劳塞维茨的《战争论》，而《孙子兵法》还更为深刻。此外，它虽然比《战争论》早问世2000多年，但更理性，不像《战争论》那样强调暴力的无限作用。

今天，先秦古书中，《孙子兵法》的读者群应该是数一数二的。（1）从商业竞争、金融投资，到政治统御、外交艺术，再到医疗卫生、体育竞技……各个领域都有人以《孙子兵法》来作为指导。如此读法，（2）实际是把《孙子兵法》给读小了，也把《孙子兵法》给读轻了，当然也把它给读窄了。《孙子兵法》是哲学书，要读得好，得从哲学的高楼，一层一层往下走，中间要有层次转换，千万别一头扎下去，不然就变成《三十六计》了。

1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．请简要分析第二段是用哪些论证方法突出《孙子兵法》的军事学著作高度的。
3．请对第三段中两处画横线的句子进行压缩，要求句意简明，不改变原意，每句不超过25个字。

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

中医药学在其发展的历史长河中，逐渐形成了一套独具特色的医疗理论，蕴含着浓厚的中国传统文化。唐代名医孙思邈指出，维护和保障病人的健康与生命是医学的出发点和归宿。这种医学上的人道主义精神，正是儒家的“恻隐之心”、道家的“无欲无求”、佛家的“慈悲”等观念的具体体现。古典医著《黄帝内经》倡导“不治已病，治未病”，告诉人们必须注意身体保养调理，如能持之以恒，即可预防衰老疾病，该理念与中国文化中的忧患意识一脉相承。中医学从“天人合一，形神一体”“天人相应”等观点出发，认为影响健康和疾病的原因，固然有生理因素，但又有社会和心理的因素，应从人与自然、人与社会的整体关系中去理解和认识人体的健康。《周易》有“动静结合”的说法，中医认为人的生命活动也是如此，其发生、发展到消亡的过程，始终贯穿着矛盾运动，所以只有经常运动，才能增进健康、预防疾病、延年益寿。

1．中医药学的医疗理论体现了哪些中国传统文化的内容？请简要概括，每点不超过10个字。
2．幸福社区邀请中医专家为社区居民普及日常养身保健的方法。你作为志愿者，负责主持这项活动。请你根据以下材料内容向社区居民介绍该中医专家。
材料：①夏良方，男，东方医科大学教授。②系我国现代中医学专家。③其素有“把脉准，不差毫厘；开方神，对症病除”之美称。④专著《中医诊断学》（获优秀医学图书奖）在医学界享有盛誉。

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

《归园田居》是陶渊明的一首代表作。这是一首蔑视尘俗、融入自然实现自我的生命之歌，使得这首诗成为杰出的田园诗篇。理解这首诗歌，我们可以从以下几个方面入手。

诗的开头四句和结尾四句，互相呼应，中间有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园”承上启下，关联过渡。首尾记叙抒情，中间写景抒情。整首诗合缝接榫，丝丝入扣，精巧玲珑，浑如天成。

陶诗在使人接触田园生活画面的同时，还能引人到一种境界中去。如《归园田居》（其一），我们不只看到榆柳桃李中的几间草房，村落中的几缕炊烟，听见深巷的犬吠，树头的鸡啼，所有这一切还构成一种境界。

读这首诗的每一句，感觉就像夏日喝凉水，山间濯流泉；细细品味，又确是浅语蕴深意，常字见真情，质而绮，癯而腴，淡而远。“守拙归田园”，一个“拙”字，包含了诗人多少人生感悟，有几分自嘲，有几分悲哀，确乎还有几分自慰！“狗吠深巷中”，一个“深”字，使人从幽深邃远的村巷里听到那一声声悠远的狗叫，让人进入一种幽静渺远的境界。

诗人把官场比作“尘网”“樊笼”，把当官比作“羁鸟”“池鱼”，极为形象深刻地展示了诗人的人格美。在他归家后，“开荒南野际”，把自己的身心完全融入到大自然中去，发现田园美。这种醉心田园的高雅情趣和人格魅力，古往今来，倾倒了多少文人志士。

（有删改）

1．这篇文学评论从哪几方面对《归园田居》进行了评论，请根据文本概括。
2．请简要赏析文中画横线语句的修辞手法和表达效果。

8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

12月20日至12月30日，“见证·造像”抗击疫情影像展在河南省三门峡市举行。这次展览视野广阔，触角细腻，从纪实的视角出发，真实再现这场聚焦武汉、辐射全国的战“疫”的景象。影像题材从病区到社区，从医疗工作者到志愿者，从封闭管控到复工复产，从严冬寒雪到春意盎然……内容非常丰富而且很有代表性。其中特别设置的“为天使造像”单元，通过照片、视频等形式，带领观众走近那些白衣为甲、逆行出征的白衣天使，去看，去听，去感受他们的内心情感和精神力量。

在全国人民众志成城的抗疫大战中，摄影人没有缺席。他们不惧风险，深入一线，用无数细节还原出一段不可磨灭的中国战“疫”记忆。

1．请对这则新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。
2．下图是“为天使造像”单元中的一张照片。请为这张照片写一段文字，表达你的感受。
要求：紧扣照片内容，使用排比、比喻修辞手法，不超过80字。

两名白衣天使在高强度的工作后，背靠背稍作休整。

9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

谁曾想到，相隔万里、相差两千岁的孟子与卢梭竟然是知音。一个主张“人皆有不忍人之心”，一个提出“①________”，二者关于怜悯之心的看法几乎相同。一是都②________。怜悯之心不是某个人而是所有人都具有的普遍情感，任何人在看到无辜者受苦的情况下都会产生的。二是都着重阐发了这种情感的原发性，它是人生而有之的，在目睹他人受苦时就会自动被触发的。除此之外，孟子还说“无恻隐之心，非人也”，将其视为人性道德的本源；卢梭也说怜悯心是“人类唯一具有的天然的美德”，可见，③________。

两人虽都推崇怜悯之心的道德意义，但在其对于理想政治的意义这一重要问题上看法却不同。孟子生活在奴隶社会向封建社会过渡的战国时期，天下大乱，民不聊生，作为新兴阶层的代表，他将恻隐之心作为善端，主张从“不忍人之心”发展出“不忍人之政”，即作为其理想政治体制的“仁政”。卢梭则反思了怜悯心可能造成的“恶”，从而认为政治体制必然建立在对自然情感优越性的克服之上。在他看来，与理想政治相称的不是具有普遍针对性的天然怜悯心，而更重要的是以政治共同体为边界的公民情感。这种看法无疑是资产阶级启蒙思想，是与法国十八世纪大革命时代相呼应的。

1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
2．简述第二自然段的主要内容，要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过55个字。

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

继《诗经》后，中国南方又产生了一种新兴诗体——《楚辞》。《楚辞》以屈原、宋玉的作品为主，也收集了后代一些文人模仿屈宋的作品。《楚辞》在形式方面对后世有很大的影响。第一种形式是“骚体”。“骚体”得名于屈原的《离骚》。《离骚》在内容和感情特色上，主要表现为以美人香草为喻托，表达了悲秋的摇落无成之慨、对理想的追寻以及殉身无悔的志意。《离骚》的句子较长，大致是“兮”字的前后各六个字。因为句法的扩展，篇幅也随之延长，这就使得这种诗歌有了散文化的趋势。于是《楚辞》中的骚体，就逐渐从诗歌中脱离出来，发展为赋的先声。

《楚辞》的另一种形式是“楚歌体”。“楚歌体主要指的是《楚辞》中的《九歌》这一组诗。它本是楚地祭祀鬼神时由男女巫师所唱的巫歌，多用爱情的口吻来叙写一种期待和召唤的浪漫感情，因而能够引发人们许多方面的联想。《九歌》的句子、篇幅都比《离骚》短，①最常见的是“兮”字前后各三个字为主。②后世的《九歌》成为七言诗的源头。

③总之，“骚体”与“楚歌体”代表了《楚辞》中两种不同的形式。④无论是“骚体”或是“楚歌体”，⑤都大量使用了“兮”等语气词。⑥由于语气词的间用，给《楚辞》增添了一种飞扬飘逸的风采。

1．根据以上文字提供的信息，概括《离骚》的三个特点，每处不超过8个字。
2．文中画线的句子有四处语病，请写出序号并加以修改。