刨头
王族
刨头是一种古老的农具，有细长空心的柄身，刃较宽，且锋利，利于挖掘。如果有人提着刨头往地里走，知情的人便知道他要用刨头去翻挖有树根的土地，因为刨头有宽而锋利的刃口，斩除地里的树根和杂草时得心应手，颇为利索。南疆的农民常说，姑娘有四十四个辫子，树有九十九条根。但凡长过树的地方，每年用刨头砍一遍，本以为不会再有树根了，不料开春后温暖的风一吹，或者浇一次水后，短短几天就能冒出绿色的小树苗。不用说，一定是残存的树根又焕发活力，挺立出新的生命。农民对那小树苗无奈地说，你好看是好看，但是长错了地方，会影响我的庄稼；影响了我的庄稼，也就会影响我的肚子。那样念叨一番后，他们消除了心理压力，把手中的刨头一挥，砍掉小树苗。
几年前在哈密，本来要去看拉甫乔克故城，但走着走着路却断了，车子不得不停下来。带路的人说，附近有个老铁匠叫吐逊，他老得很，但他的徒弟比他更老，而且是他的叔叔，如果大家有兴趣的可以去看看。
带路的人说起老铁匠吐逊的两件趣事。有一人买了他的刨头，几天后来找他，说他的刨头不好用，一挖地就歪斜还差一点刨到人脚上。他不相信刨头会有问题，到了那人地中拿起刨头便挖，刨头不歪不斜，用起来得心应手。他为了证明那刨头好用，把那块地全部挖完，才把刨头交给那人。
另一事，他某一日发现被人偷走了一把刨头，他对出自自己之手的刨头烂熟于胸，便去田间看了看，很快便发现那把刨头在一人手中。那人很穷，连一把刨头都买不起，但又不能让地荒着，于是偷一把刨头先将地挖一遍再说。吐逊心想一个人没有一把刨头，就种不了庄稼，没有庄稼就没有命，于是他心生怜悯，没揭穿那人。
进了拉甫乔克村，听到一阵叮叮当当的打铁声，我们循声过去，很顺利地找到了老铁匠吐逊。他正在和徒弟打铁，他们确实很老了，白发白须，身体也显得单薄，但他们抡锤打铁和拉风箱的动作，依然娴熟从容，看得出有几十年的功力在支撑。
吐逊81岁，吐逊的徒弟习尔甫比吐逊大8岁，今年已是89岁高龄。因为习尔甫是吐逊的叔叔，大家的注意力被习尔甫吸引过去。原来，习尔甫小时候得了一种病，治好后便说不清楚话了，之后一直没有成家，与吐逊一家生活在一起。如今吐逊的儿子们不愿再打铁，纷纷去别处挣钱，吐逊忙不过来，习尔甫的身体还硬朗，便给吐逊打下手。人们都说吐逊的叔叔变成了吐逊的徒弟，说得多了，便越传越远。但习尔甫并不在乎，而是认真学习打铁，变成了真正的徒弟。
二人与我们说着话，但手中的活却没有停，铁锤的叮叮当当声、迸溅出的火花，以及炉膛里升腾的火焰，让这个铁匠铺显得激烈、火热和欢快。打铁就是让钢铁与火焰融合，然后完成一次嬗变。打铁的人，将坚硬的铁设计出另一形状，然后通过锻打、冶烧和淬火，让其定型为想要的铁器。
我们很幸运，看到了两位老人冶烧铁块的过程。吐逊把铁块放进炉膛后，习尔甫便用力拉风箱，炉膛中的火焰呼地升起，闪出彤红的光芒。习尔甫不停地拉着风箱，额上沁出细密的汗珠，而炉膛中的铁块已被火焰吞没。
过了半小时，吐逊说了一句什么，习尔甫便停了下来，吐逊用夹子将那块铁从炉膛中夹出，它变得像一条红色的舌头，软软地甩了几下，落下几颗火星。吐逊将铁块放入水桶，桶中便发出嗞嗞脆响，继而在水面上泛起一圈涟漪。
接下来，他们进入打铁的真正环节，吐逊用左手持夹子将铁块夹紧，用右手持锤敲击铁块。习尔甫则双手持大锤，配合吐逊的节奏砸击铁块。他手中的铁锤沉重，加之他用的力气大，每砸下一锤都发出震耳的声音，那铁块颤抖着变了形状。
慢慢地，我们看出他们要打一个刨头。
他们把铁块锻打过后，又扔进炉膛冶烧，等烧到一定的火候，便取出用凿子从中凿出一块，咣的一声落到了地上。这就是空心的雏形，在之后的锻打、冶烧和淬火过程中，此空心一直被保留，是一步到位的程序。
最后，吐逊将完成的刨头扔进屋角的一堆成品中，发出一声脆响。从这一刻起，一把刨头将去寻找土地，不论碰上的石头多么坚硬，树根多么复杂，它都得迎上去，哪怕自身破裂和磨损，也要让土地变得干干净净。
很巧，有一人来买刨头，吐逊问了问他家田地的土质情况，把刚打好的那把刨头推荐给那人，那人付过钱后提着刨头走了。吐逊和习尔甫都有些失落，刚打好的一把刨头，没有在铁匠铺留上几天，很快就跟着一个人走了。
我们离开铁匠铺，看见拉甫乔克村口的一块田地中，有几人挥着刨头在挖地。他们每挖一下便把土甩向一边，于是他们便被泛起的土尘淹没，变得影影绰绰。走远后又回头看了一眼，田地中的土尘更加浓厚，只剩下起伏的刨头，闪出一片幻影。
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．文章开头引用南疆农民的话，巧妙引出残存的树根来年又冒出小树苗的事实，幽默风趣；同时又巧妙地交代了刨头在南疆的农业生产中不可或缺的地位。 |
| B．在叙写吐逊、习尔甫打铁之前，先讲述了两个关于吐逊的有趣的故事，既简要刻画了人物的性格，又用有趣的故事为下文做铺垫，激发读者的阅读兴趣。 |
| C．老铁匠吐逊专门找到说他打制的刨头不好用的那人，用刨头挖完整块地，以证明刨头好用，表明他对自己擅长打制刨头的名声看得很重，不容别人诋毁。 |
| D．文章描写两位老人冶烧铁块的过程，“不停地拉着风箱，额上沁出细密的汗珠”，描写细致入微；描写烧红的铁块“变得像一条红色的舌头”，比喻新奇、形象。 |
3．从文章布局谋篇的角度，分析题目“刨头”是如何统摄全文的。
唐古拉，窗玻璃上的霜花
冯文超
躺在唐古拉铁路工人的房间里，感觉身子一点点往上飘，缺氧的反应使头又闷又胀。房间里倒不太冷，电暖器嘶嘶地响着，再吸上点氧气，就迷迷糊糊睡着了。第二天清晨睁眼，见窗玻璃上结出片片洁白的霜花。久违了，这冰清玉洁的玻璃霜花！禁不住高兴地叫了起来，顿时忘记了这高海拔给人带来的不适。
霜花结得不是太多，玻璃的空白处是大海一样的深蓝——那是唐古拉天空深邃的颜色。这样的衬托反而使霜花显得更加独特别致。它们就像是一片片被海水冲激起的海藻，纤毫毕现。在我黑土地的家乡，冬天也寒冷异常，黎明乍醒时可见到玻璃上的霜花，图案形象奇异缤纷。然而，今天在这披满冰雪的唐古拉山上见到，却是另有一番滋味。
窗外，是草原，起起伏伏，向远处铺展；几条小河冻凝成洁白色；再远处是山峰，线条柔和起伏，上面覆着片片白雪，反射着青蓝色暗影。这里的山不像昆仑那样挺拔峥嵘，民间有“昆仑险，唐古拉高”之说。草地上，一缕蓝白色的炊烟袅袅舞动，飘来一丝温暖的慰藉。那是一家牧民的冬窝子，他们的女儿卓玛也在这铁路上工作。那帐篷里很温暖，蓝色的牛粪火苗，滚烫的酥油奶茶，工友们都享受过。有时，他们也会把工区的一些蔬菜水果送到帐篷里。
雪是这里的常客，它经常闪亮出场，动不动就玉龙飞舞，周天寒彻。一会儿就把枯黄色的草滩抹白，让这天地都变成另一种颜色。这里的雪也很怪，不按常理出牌。一次，风雪袭来，说是把钢轨埋了。工区的工程车出动了，但却被堵在公路上开不动，原因是路上的积雪太多，一堆一堆如小山一样。于是大家只好下车，先清理公路上的雪。可是，等赶到铁路上一看，这里的雪却是一片平展展的，看着很均匀，温柔地闪着淡蓝的光，雪中埋着黑黝黝的钢轨。
说唐古拉是冰雪仓库，这话不假，不知它储存了多少吨冰雪。盛夏七月，一场鹅毛大雪说来就来，眼看着深绿的草原瞬间被染白。可过了一阵子，太阳出来，紫外线极强地照射着，雪不见了，草滩又变回了绿色。只有伸过草原的那两条钢轨，水洗过一样湿漉漉的，看上去闪亮、干净。
在这时节，雨雪是交替上场的。正在养护钢轨的工人们，在金灿灿的阳光下突然就受到了雨的袭击，他们赶紧跑到工程车里躲避。不一会儿，天就放晴了，那就拿起工具继续干活吧。谁知，又是一阵暴雨，让人哭笑不得。
①好在工人们摸清了唐古拉的脾气，和它友好相处了。
这一阵子，工区盖起了三层小楼，用上了地暖，屋里一片温暖。早晨看窗户，干干净净，映着唐古拉深蓝的天空。霜花早没影了，想欣赏也没有了，可是突然而来的冰雪，还在肆虐，你还得和冰雪继续搏斗。
大风天，一场场暴雪埋了铁路，来往列车被堵，这种情况一年总有那么几次。清理积雪，不光是力气活儿，还考验着人的意志。
有一次，凌晨时分，大家睡得正香，调度打来电话，说雪埋了铁路，可一辆列车就要通过这里，因此必须马上清理。大家钻出温暖的被窝，拿起工具就出门。开门一看，大雪埋到了膝盖那么高！
院里停着的工程车，在雪中显得臃肿了许多，更奇妙的是车窗上也结了厚厚的霜花，千姿百态。但现在不是欣赏的时候，得赶紧上路。一个小伙子眼疾手快，用手机把那些霜花拍了下来。我看着他手机中的照片，各种各样的玻璃霜花，琳琅满目。小伙子告诉我，很多都是在宿舍照的，有时还跑到其他工友房间去照。多美的霜花啊！像树又像花。他自言自语地念叨着。唐古拉没有树，这里也养不活花，但霜花满足了他的想象。工友们跟他打趣道，下次大家把你抬起来，撂到没暖气的房里冻一晚，让你把这玻璃霜花看个够！
天渐渐地亮了，暴风雪停止了，四周一片洁白。一辆列车缓缓开来，顺畅地通过冰天雪地的唐古拉。车上旅客惊奇地发现，铁路边那高高的雪堆旁，站着一排拿着铁锨的人，他们的眉毛、睫毛、胡须上都结着白色霜花。他们的脸黑黢紫红，那是长时间被强烈的紫外线和雪光所灼伤的印痕。②站立着的他们，让人想到唐古拉山上那标志着最高海拔高度的石碑。
有旅客不想放弃这动人的瞬间，于是从车厢里举起手机拍照。手指轻轻一按，这结着霜花的群像就此定格——那是任何霜花都比不上的美丽绽放。
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．作者指出在唐古拉见到窗玻璃上的美丽霜花后，感到“另有一番滋味”，这个“滋味”其实就是因唐古拉铁路工人而生的新感受。 |
| B．工人们受令到铁路上除雪时，公路上的雪一堆一堆如小山，而铁路上的雪却平展展，印证了唐古拉的雪“不按常理出牌”的说法。 |
| C．工区盖楼用地暖，表明工人生活条件改善了，同时意味着此后在唐古拉很难见到房间玻璃上的霜花了，作者对此微露遗憾之情。 |
| D．工友们说把小伙子撂进冷房里，让他把“霜花看个够”，是在告诫他霜花再美也解决不了挨冻的问题，只有住好穿暖才有好生活。 |
3．文章写了三种霜花，请分析它们在文中的作用。
白云生处有农庄
朱谷忠
车行闽西塘前乡的老盈山，山路弯弯绕绕，偶尔从车窗一侧看去，但见一线空中，飘来万千缕白云，轻纱般徐徐汇聚到半山腰，飘飘袅袅，低回留恋。它们忽而融合，忽而散开，焕发着一种蓬松而轻柔的乳白色。慢慢地，所有的云丝都融在一起，变幻不定地朝更深的山谷飘去——那里，就是我要去的丁町共享农庄。
下车后，站在缥缈的浮云里，仿佛幻境：只见山幽林密，泉隐其中；黄墙黛瓦，沿坡耸立；踏上崭新的水泥路，两边尽是绿油油的菜地。往上看，大棚瓜架上，叶子透出一汪汪翠绿；往下看，竹篱吊着的豆角，嫩生生下垂过尺。往山塘方向望去，一排排槟榔芋枝叶劲遒，一垄垄菜花嫩白透黄，恰似一幅幅水彩画随意铺陈，十分养眼怡心。
这里，就是丁町共享农庄的所在地。早在庄前等我的小巫，快步上来握住我的手，寒暄几句，便介绍说，他们农庄的蔬菜基地都在富硒带上，这里高山上昼夜温差大、空气清新，再加上灌溉的都是可直接饮用的山泉水，蔬菜格外甜美！而这里的鸡鸭禽畜，也是散养的……
我请小巫带路前往周边仔细看看。于是俩人一前一后，时而头顶阳光，时而脚踏阴凉，进山坳、钻大棚、探竹寮、访山潭。足迹所至，但见菜畦处处，瓜果遍布，豆荚垂绦，植被茂密。看得出，这块曾经宁谧的山地，正在发生喜人的变化。
过去，这里曾是僻远贫穷的小山村。我不禁问小巫，促成这一变化的缘由是什么？小巫转过身来，脱口而出：“那是振兴乡村的新理念在这里扎根了。不怕你见笑，我给村民编了两句顺口溜：守护绿水与青山，因地制宜做文章！”小巫笑说他现在的身份就是“职业农民”。
我问他，农庄为何叫丁町？他说：丁就是人，而町字取的是字形，意思是想让村民守住这里的山田。他透露，为了建起蔬菜瓜果基地，近年来已投入不少资金，主要目的是想做大深山农业。说到这，他憨厚地笑起来。
来前我已了解到，小巫是这个村里第一个考上大学的农家子弟。当年，乡亲们敲锣打鼓欢送他走出深山，年轻的小巫除了激动，还暗暗庆幸自己将在外面的世界生活了。大学毕业后，他没少闯荡过，当过律师事务所律师，后来创建公司，同时涉足房地产及餐饮服务等领域，成为民营企业的董事长。令所有人都没想到的是，五年前，他居然放下城市生活，回老家当农民了。
我问他，归来是为了孝敬父母，还是为了报答桑梓，抑或是难解乡愁？他说：“这些都是吧！不过这些年，在脱贫的过程中，我越发留意到人们经常提到的餐桌安全问题。”小巫说，“这个困扰人们的问题还没能很好解决。我正是看到这一点才下决心办起农庄的，宗旨就是要让绿色生态走进城市家庭，按照传统有机的方式种植各种蔬菜、精心养殖家禽，为人们提供优质安全的农产品。”
就这样，在政府支持下，小巫创建的丁町共享农庄，于老盈山基地破土。基地绝大部分用的是村里的荒地，确保土壤不会有农药残留。
我听着，记着，最后还是忍不住问他：“按说，你在大城市已站住脚跟，又有了事业和家庭，为何还决定回乡当一个农民？”
小巫笑道：“不错，我在职场历练过，但我毕竟是一个从深山里走出来的人，每次返乡探望父母，特别是前些年回来盖了楼房，我在家里前思后想了一番，深深感到应当在自己有能力的时候，为家乡振兴做点什么。”他说，“特别是作为新一代年轻人，在社会发展中，深谙科技的魅力，因此认定要顺应现代农业发展趋势，积极推广新技术。”
袅袅白云，在山间飘移。这时，有一群灰鹭，从林中腾起，飞过我们头顶。
小巫又介绍说：“其实，我最高兴的事是能看到村民脱贫。另一件就是搞起了传统有机种植，让蔬菜有了儿时的味道！”
不知不觉间，太阳西斜，天边的云朵全都镶上一道道绚丽的金边。我怀着依恋的心情告别一再挽留我的小巫，启程回城。当车在树影婆娑的山道穿行，夕光映照的绿油油植被里，时而传来清亮的蛙鸣。一想到这深山里有小巫这样的“职业农民”，我心中充满了欢喜，也看到了这翠色中闪亮的希望。
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小巫回乡创办农庄主要是考虑餐桌安全的问题，希望为人们提供优质的农产品；农庄取名“丁町”，是想让村民守住当地的山田。 |
| B．从文中看，当地能实现乡村振兴，有政府政策支持和引导、当地良好的地理条件、小巫这样的年轻人的带动等多种原因。 |
| C．文中多次运用对比手法，如山村以前的贫穷和现在的美好，“我”来时的疑惑与走时的欢喜，小巫在城市与乡村的不同生活。 |
| D．文章以“白云生处有农庄”为题，富有诗意，饱含深情，寄托了作者对乡村发展变化的赞美以及实现乡村振兴的美好祝愿。 |
3．文章多次写到“白云”，有何作用？请简要分析。
航船中的文明
朱自清
第一次乘夜航船，从绍兴府桥到西兴渡口。
绍兴到西兴本有汽油船。我因急于来杭，又因年来逐逐于火车轮船之中，也想“回到”航船里，领略现代生活的异样的趣味；所以不顾亲戚们的坚留和劝说（他们说航船里是很苦的），毅然决然地于下午6时左右下了船。有了“物质文明”的汽油船，却又有“精神文明”的航船，使我们徘徊其间，左右顾而乐之，真是20世纪中国人的幸福了！
航船中的乘客大都是小商人；两个军弁是例外。满船没有一个士大夫；我区区或者可充个数儿——因为我曾读过几年书，又忝为大夫之后——但也是例外之例外！真的，那班士大夫到哪里去了呢？这不消说得，都到了轮船里去了！士大夫虽也擎着大旗拥护精神文明，但千虑不免一失，竟为那物质文明的孙儿，满身洋油气的小顽意儿骗得定定的，忍心害理的撇了那老相好。于是航船虽然照常行驶，而光彩已减少许多！这确是一件可以慨叹的事；而“国粹将亡”的呼声，似也不是徒然的了。呜呼，是谁之咎欤？
既然来到这“精神文明”的航船里，正可将船里的精神文明考察一番，才不虚此一行。
但从哪里下手呢？这可有些为难，踌躇之间，恰好来了一个女人——我说“来了”，仿佛亲眼看见，而孰知不然；我知道她“来了”，是在听见她尖锐的语音的时候。至于她的面貌，我至今还没有看见呢。这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色，第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面；那女人离我至少有两丈远，所以便不可见其脸了。且慢，这样左怪右怪，“其词若有憾焉”，你们或者猜想那女人怎样美呢。而孰知又大大的不然！我也曾“约略的”看来，都是乡下的黄面婆而已。
至于尖锐的语音，那是少年的妇女所常有的，倒也不足为奇。然而这一次，那来了的女人的尖锐的语音竟致劳动区区的执笔者，却又另有缘故。在那语音里，表示出对于航船里精神文明的抗议；她说，“男人女人都是人！”她要坐到后面来，（因前面太挤，实无他故，合并声明）而航船里的“规矩”是不许的。船家拦住她，她仗着她不是姑娘了，便老了脸皮，大着胆子，慢慢地说了那句话。她随即坐在原处，而“批评家”的议论繁然了。一个船家在船沿上走着，随便的说：“男人女人都是人，是的，不错。做秤钩也是铁，做秤锤的也是铁，做铁锚的也是铁，都是铁呀！”这一段批评大约十分巧妙，说出诸位“批评家”所要说的，于是众喙都息，这便成了定论。至于那女人，事实上早已坐下了；“孤掌难鸣”，或者她饱饫了诸位“批评家”的宏论，也不要鸣了罢。“是非之心”，虽然“人皆有之”，而撑船经商者流，对于名教之大防，竟能剖辨得这样“详明”，也着实亏他们了。中国毕竟是礼仪之邦，文明之古国呀——我悔不该乱怪那“男女分坐”的精神文明了！
“祸不单行”，凑巧又来了一个女人。她是带着男人来的——呀，带着男人！正是；所以才“祸不单行”呀——说得满口好绍兴的杭州话，在黑暗里隐隐露着一张白脸；带着五六分城市气。船家照他们的“规矩”，要将这一对儿生剌剌地分开；男人不好意思做声，女的却抢着说，“我们是‘一堆生’的！”太亲热的字眼，竟在“规规矩矩的”航船里说了！于是船家命令地嚷道：“我们有我们的规矩，不管你‘一堆生’不‘一堆生’的！
大家都微笑了。有的沉吟的说：“一堆生的？”有的惊奇的说：“一‘堆’生的！”有的嘲讽地说：“哼，一堆生的！”在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了！“妇者，服也”，这原是她的本行呀。只看她毫不置辩，毫不懊恼，还是若无其事地和人攀谈，便知她确乎是“服也”了。这不能不感谢船家和乘客诸公“卫道”之功；而论功行赏，船家尤当首屈一指。呜呼，可以风矣！
在黑暗里征服了两个女人，这正是我们的光荣；而航船中的精神文明，也粲然可见了——于是乎书。
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）| A．因为乘的是“夜航船”，暮色袭人，加上“我”的近视，没看清那船上“来了”的女人的面貌。这样，作者就可以省去对那女人的外貌描写，而笔墨集中在她的“尖锐的语言”上。 |
| B．在黑暗的船舱里两个女人最终屈服，被分开来坐下。“黑暗”意味着“精神文明”的丑陋一面，“光荣”实际上是反语，揭示了这群人的丑陋面。 |
| C．船家用“做秤钩的也是铁，做秤锤的也是铁，做铁锚的也是铁，都是铁呀”的比喻，巧妙地回驳了那位女乘客的话指出男女实际上是不平等的，也揭示了“精神文明”的虚伪性。 |
| D．本文运用心理描写、语言描写、外貌描写和侧面烘托的手法刻画人物，运用漫画式的语言活泼、幽默，达到了尖锐讽刺的效果。 |
3．文中物质文明和精神文明指的是什么？两者的对比有什么作用？
