一位老人的讲述①
迟子建
我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨和雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的犯皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累疲痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。
我们这个乌力楞只剩下我和安草儿②了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿图，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。
我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑屋顶，我的眼睛会瞎的；（我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。）听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。
两年前，达吉亚娜③召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱④的时候，听见了达吉亚娜的哭声。
安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情，他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂白蜇肿了，那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。
激流乡新上任的古书记听说我投了反对票时，特意上山来做我的工作。我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌：
熊祖母啊，
你倒下了。
就美美地睡吧。吃你的肉的，
是那些黑色的乌鸦。
我们把你的眼睛，
虔诚地放在树间，
就像摆放一盏神灯!
营地虽然只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。
我坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢!我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。
安草儿进来了，他又往火上添了几块柴火。这团母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却依然那么活泼、青春。
我走出希楞柱。混合着植物清香气息的湿润的空气，使我打了一个喷嘘。这个喷嚏打得十分畅快，疲乏一扫而空。月亮升起来了，不过月亮不是圆的，是半轮，它莹白如玉。它微微弯着身子，就像一只喝水的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我满怀忧伤地看着那条路。安草儿走了过来，跟我一起看着那条路。那上面卡车留下的车辙在我眼里就像一道道的伤痕。忽然，那条路的尽头闪现出一团模糊的灰白的影子，跟着，我听见了隐隐约约的鹿铃声，那团灰白的影子离我们的营地越来越近。安草儿惊叫道，木库莲⑤回来了!
我不敢相信自己的眼睛，虽然鹿铃声听起来越来越清脆了。我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间了。
（节选自迟子建《额尔古纳河右岸》，有删改）
[注]①题目为编者加。“一位老人”即文中的“我”，是鄂温克族最后一个酋长的妻子。②安草儿，老人的孙子。③达吉亚娜，老人的女儿。④希楞柱，鄂温克人住的圆锥形的帐篷。⑤木库莲，一头白色驯鹿。1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．“雨和雪看老了我，我也把它们给看老了。”作者认为这是因为雨和雪也跟老人一样，慢慢老了，所以，夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。 |
| B．“安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上”说明他从没把这件事当作一件重大的事来做扶择。他纯真善良，真心喜爱大山里的生活，真诚关心驯鹿。 |
| C．老人为古书记唱的那首葬熊的神歌里，有对熊的感恩与谢罪，也有对熊的虔敬与推崇，这是图腾崇拜观念的一种体现。 |
| D．通过老人的讲述，我们可以感受到鄂温克人在与现代文明抗争的历程中显示出的坚韧、悲悯与无奈。 |
| A．第一段中说“我等来的是裹挟着沙尘的狂风”，用比喻的方式揭示出现代文明在经济大发展背景下涌入鄂温克族，给其带来的巨大冲击。 |
| B．第三段中老人用一组排比，说自己离开大山，会眼瞎，会耳聋，会不能嘴气，既表达了她坚守大山的决心，也说明老人与外面世界脱节，难以适应新时代的生活。 |
| C．老人在述说中多处用对比来表达内心的悲怆，臂如；以往的下山有去有回，这次的下山有去无回；山上的火让人心、眼明亮，布苏的火却没有生命与灵魂。 |
| D．结尾处的木库莲在月夜中回归，地上的白色驯鹿与天上的淡白月亮浑然一体，这是一种浪漫主义的手法，场景纯粹温馨，折射的是作者悲悯的情怀。 |
4．迟子建借老人之口在小说中说“这是一个我满意的苍凉的自述”，请结合文本分析其中“苍凉”的意蕴。
