A.①操童子业;②莫春者,春服既成;③手裁举 |
B.①是罔民也;②鸣琴垂拱,不言而化;③窃以为过矣 |
C.①技盖至此乎;②王者不却众庶;③振之以威怒 |
D.①共其乏困;②砉然向然;③向使四君却客而不内 |
魏庞涓伐韩。韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰:“蚤救孰与晚救?”成侯曰:“不如勿救。”田忌曰:“弗救则韩且折而入于魏,不如蚤救之。”孙膑曰:“夫韩、魏之兵未弊而救之,是吾代韩受魏之兵,顾反听命于韩也。且魏有破国之志,韩见亡,必东面而诉于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊,则可受重利而得尊名也。”王曰:“善。”乃阴许韩使而遣之。韩因恃齐,五战不胜,而东委国于齐。
1.下列加点词解释不正确的一项是:( )A.乃 |
B. |
C. |
D.今其智 |
A.蚤救孰与晚救 |
B.则知明而行无过矣 |
C.浩浩乎如冯虚御风 |
D.苍山负雪,明烛天南 |
A.顾反 |
B. |
C.今齐 |
D.君子 |
A.孙膑是中国战国时期军事家,是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗,因受庞涓迫害遭受膑刑,身体残疾,后在齐国使者的帮助下投奔齐国,被齐威王任命为军师,辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓,取得了桂陵之战和马陵之战的胜利,奠定了齐国的霸业。 |
B.荀子是战国时期著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,荀子从“人性恶”的观点出发,说明人的知识道德不是先天赋予的,而是经过后天学习、教育逐步培养的,《劝学》就是他强调后天学习的名篇。 |
C.“戊申晦”中的“晦”,是指农历每月最后一天。“七月既望”,既望,过了望日后的第一天,通常是指农历每月十六,“望”就是农历每月十六。 |
D.散文是一种自由、灵活地抒写见闻感受的文体,与诗歌、小说、戏剧并称为“四大文学样式”,特点是“形散神不散”,形散指取材自由广泛,形式灵活多样;“神不散”是指立意明确集中。 |
(1)韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰:“蚤救孰与晚救?
(2)月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
3 . 泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰西北谷,越长城之限至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷,中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南,望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。
戊申晦,五鼓,与子颖坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫,稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五彩。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。
山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
1.下列句子中对划线词的意义解释全对的一组是( )①当其南北分者,古长城也(在) ②余以乾隆三十九年十二月(在)
③稍见云中白若摴蒱数十立者(稍微) ④世皆谓之天门云(句末语气助词)
⑤及既上,苍山负雪,明烛天南(到,前往) ⑥而半山居雾若带然(停留)
A.①④⑥ | B.②③⑤ | C.①③⑤ | D.②⑤⑥ |
A.极天云一线异色,须臾成五采 | B.石苍黑色,多平方,少圜 |
C.绛皓驳色,而皆若偻 | D.师者,所以传道受业解惑也 |
A.山的南面、水的北面为“阳”;山的北面、水的南面为“阴”。 |
B.城墙有内外之分,里边的一道为“城”,外边的一道为“郭”。“望晚日城郭”一句中,“城郭”泛指城墙。 |
C.农历每月初一为“朔”,十五为“望”,最末一天为“晦”。 |
D.“桐城姚鼐记。”以“桐城”标明自己所属文学流派。 |
A.第①段介绍从京师到泰安的旅程及登山时间等情况 |
B.第②段交代登山路线:从中岭出发,经西谷到山顶 |
C.“苍山负雪”一句以动写静,描绘了群山雪厚的情形 |
D.选文叙述与描写结合,体现了“记”这种文体的特点 |
A.北 |
B.臣密今年四十 |
C.而御六气之 |
D. |
①南绝幕 ②莫春者 ③淮阴侯复乘之 ④举筑朴秦皇帝 ⑤因而予之
⑥田父绐曰:“左” ⑦不如决策东乡 ⑧偏袒扼捥⑨东道少回远 ⑩须臾成五采
A.①②③④⑧ | B.③④⑦⑧⑩ | C.⑥⑦⑧⑨⑩ | D.①②④⑦⑧ |
A.虽 | B.一 |
C.积 | D.君子 |
A.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止 |
B.多平方,少圜 |
C.则知明而行无过矣 |
D.磴几不可登 |
A.偭规矩而改错 | B.进不入以离尤兮 |
C.终老不复取 | D.自我徂尔 |
9 . 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
1.下列加点词语解释不正确的一项是( )A.列坐 |
B.虽无丝竹 |
C. |
D.虽世殊事异,所以兴怀,其 |
A.每览昔人兴感之由 |
B.未尝不临文嗟悼 |
C.后之视今,亦犹今之视昔 |
D.取诸怀抱,悟言一室之内 |
A.王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作,又是名帖,流传久远。 |
B.书法艺术是我国特有的艺术,在我国书法史上,涌现出许许多多的书法大家,有并称“二王”的王羲之、王献之,有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。 |
C.魏晋时期在中国书法艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之被世人称为“书圣”,行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“天下第一行书”。 |
D.序是古代文体的一种,大多用以题赠,或作为著作的前言,《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。 |
(1)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
A.①君子生非异也,善假于物也 ②故不积跬步,无以至千里 |
B.①匪女之为美,美人之贻 ②是故圣益圣,愚益愚 |
C.①师者,所以传道受业解惑也 ②自牧归荑,洵美且异 |
D.①积善成德,而神明自得 ②非蛇鳝之穴无可寄托者 |