1 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
(一)
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者益寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则
(选自《谏太宗十思疏》)
(二)
上问侍臣:“创业
(选自《资治通鉴·唐纪》)
(三)
贞观十一年,太宗谓魏征曰:“比来所行得失政化,何如往前?”对曰:“若恩威所加,远夷朝贡,比于贞观之始,不可等级而言。若德义潜通,民心悦服,比于贞观之初,相去又甚远。”太宗曰:“远夷来服,应由德义所加。往前功业,何因益大?”征曰:“昔者四方未定,常以德义为心。旋以海内无虞,渐加骄奢自溢。所以功业虽盛,终不如往初。”太宗又曰;“所行比往前何为异?”征曰:“贞观之初,恐人不言,导之使谏。三年已后,
(选自《贞观政要·论纳谏第五》)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。公A向B未C道D时E都F自G谓H所I行J不K变L及M见N公O论P说Q过R失S堪T惊
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.胡越,胡与越,亦泛指北方和南方的各民族。 |
B.“创业与守成孰难”与“与嬴而不助五国也”两句中的“与”意思相同。 |
C.“得一生”与“四海一”(阿房宫赋》)两句中的“一”意思不同。 |
D.“见人谏”与“终必不蒙见察”(《答司马谏议书》两句中的“见”意思不同。 |
A.在选文(一)中,作者概括了历代统治者能善始却不能善终的历史教训,得出了“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”的结论。 |
B.在选文(二)中,唐太宗对房玄龄认为“创业难”的观点加以否定,而赞同魏征“守成难”的观点。 |
C.在选文(三)中,魏征认为当时的唐王朝恩泽声威比贞观初年要大,但是在德行仁义方面却不如贞观初年,唐太宗对此很不理解。 |
D.在选文(三)中,魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度,受到了太宗的充分肯定,认为魏征让他看到了自己的过失。 |
(1)虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
(2)草昧之初,与群雄并起角力而后臣之,创业难矣。
5.概括选文(三)中,魏征分析唐太宗即位以来对待谏言的态度有着怎样的变化。
濂状貌丰伟,美髯须,视近而明,一黍上能作数字。自少至老,未尝一日去书,于学无所不窥。为文醇深演迤,与古作者并。在朝,郊庙、山川、
先是濂以年老请致仕,许之。上尝廷誉濂曰:“朕闻太上为圣,其次为贤,其次为君子。宋景濂事朕十九年,未尝有一言之伪,诮一人之短,始终不二,非止君子,抑可谓贤矣。”每燕见,必设坐命茶,旦则
洪武十三年十一月,
开创之初,文臣无谥,武臣非封侯、伯不得赐谥。
(节选自《明史通鉴》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.致仕翰林学士承旨/宋濂以长孙慎坐胡惟庸党/被诬/与濂季子璲俱下狱死/时并逮濂至京师 |
B.致仕翰林学士承旨宋濂/以长孙慎坐胡惟庸党/被诬/与濂季子璲俱下狱死时/并逮濂至京师 |
C.致仕翰林学士承旨宋濂/以长孙慎坐胡惟庸党被诬/与濂季子璲俱下狱死/时并逮濂至京师 |
D.致仕翰林学士承旨/宋濂以长孙慎坐胡惟庸党被诬/与濂季子璲俱下狱死时/并逮濂至京师 |
A.朝会,制度名称。指诸侯﹑臣属及外国使者朝见天子,有一定的仪式,并有乐舞依序实施。 |
B.碑记,又称“碑志”,是古代文体的一种,刻于墓碑,叙述死者生前的事迹,评价、歌颂死者功德。 |
C.“厥后定三品以上赐谥”的“厥”与“思厥先祖父”“大放厥词”的“厥”都是代词,相当于“其”。 |
D.文中有“侍膳”“侍食”,二者语义不同,“侍膳”指陪侍尊长进餐,皇后陪皇帝用餐不能用“侍膳”。 |
A.宋濂文章写得精纯深邃,获得国内外广泛关注,被推为当时文坛之首。 |
B.宋濂在国外的名气特别高,外国使臣愿意出双倍的价钱购买他的作品。 |
C.明太祖非常信任宋濂,常把他留在身边商量国家大事,从白天至深夜。 |
D.宋濂在68岁时请求告老还乡,明太祖赐他罗绮,是希望他能长命百岁。 |
(1)士大夫造门乞文者,后先相踵。
(2)未尝有一言之伪,诮一人之短,始终不二,非止君子,抑可谓贤矣。
5.请根据文章内容分析,明太祖最终为何改变主意不杀宋濂?
颜真卿字清臣,琅邪临沂人也。少勤学业,有词藻,尤工书。开元中,举进士,登
(节选自《旧唐书·颜真卿传》
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.郎官/御史者陛下腹心/耳目之臣也/故其出使/天下事无巨细/得失皆令/访察回日/奏闻所以明四目/达四聪也。 |
B.郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使/天下事无巨细/得失/皆令访察回日/奏闻/所以明四目/达四聪也。 |
C.郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使天下/事无巨细得失/皆令访察/回日奏闻/所以明四目/达四聪也。 |
D.郎官/御史者/陛下腹心/耳目之臣也故其出使天下/事无巨细得失/皆令访察/回日/奏闻所以明四目/达四聪也。 |
A.甲科:科举考试用语。唐宋进士分甲乙科,唐代王建《送薛蔓应举》诗云:“一士登甲科,九族光彩新。”明、清通称进士为甲科,举人为乙科。 |
B.辅车:颊辅与牙床。一说车夹木与车舆。此处比喻事物处于次要的位置关系。《左传》:“辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓也。” |
C.郎官:郎官是古代官名,盖为议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称。战国始有,隋唐以后,郎官多指六部的侍郎、郎中、员外郎。 |
D.耄耋:指八九十岁,年纪很大的人。古时男女称呼高寿是有区别的,一般来讲,男性称“寿”,而女性是不称寿的,一般称“福”。 |
A.颜真卿预料安禄山要反叛,提前以久雨毁坏城墙为借口,修缮城墙,疏浚加深护城河,最终在安禄山反叛时,保住了平原城。 |
B.清河人李萼和郡人到平原城向颜真卿学习,并尊颜真卿为长者,并说清河县积蓄多,积蓄够颜真卿用三次。 |
C.元载任用私党,害怕被别人说坏话,就提出有事先向长官报告,再由长官报告宰相,最后宰相报告皇帝。此事遭到颜真卿激烈反对。 |
D.李希烈反叛,卢杞向皇帝建议派颜真卿出使晓谕李希烈,最终颜真卿被李希烈所杀,德宗下诏对他的忠诚给予很高的评价。 |
(1)闻公义烈,首唱大顺,河朔诸郡恃公为长城。
(2)颜真卿四方所信,使谕之,可不劳师旅。
范百禄字子功,第进士。熙宁中,邓绾举为御史,辞不就。提点江东刑狱,加直集贤院。利州武守周永懿以贿败,百禄请复至道故事,用文吏领兵,以辖边界,从之。熊本治泸蛮事,有夷酋力屈请降,裨将贾昌言欲杀以为功,百禄谕之不听,往谓本曰:“杀降不祥,活千人者封子孙,奈何容骄将横境内乎?”本矍然,即檄止之。七年,召知谏院。属岁旱,请讲求急务,收还法令之未便者,以救将死之民。五路置三十七将,专督所部兵,至许辟置布衣参军谋。百禄察其中,或以恩泽市,或以败收,或未历边方,或起于群盗,疏列其亡状者十四人,将佐颛教阅,余付之州县,事多施行。哲宗立,迁中书舍人。司马光复差役法,患吏受赇,欲加流配。百禄曰:“苟绳以重典,黥面必将充实道路。”光悟曰:“微君言,吾不悉也。”遂已。都水王孝先议回河故道命百禄行视百禄以东流高仰而河势顺下不可回即驰奏所以然之状且取神宗诏令勿塞故道者并上之乃止。以龙图阁学士知开封府,勤于民事,狱无系囚。僚吏欲以圄空闻,百禄曰:“千里之畿,无一人之狱,至尊之仁,非尹功也。”不许。经数月,复为翰林学士,拜中书侍郎。是岁郊祀,议合祭天地,礼官以“昊天有成命”为言。百禄曰:“此三代之礼,奈何复欲合祭乎?‘成命’之颂,祀天祭地,均歌此诗,亦如春夏祈谷而歌《噫嘻》,亦岂为一祭哉?”争久不决,质于帝前。宰相曰:“百禄之言,礼经也;今日之用,权制也。陛下始郊见,宜以并事天地为恭。”于是合祭。
(选自《宋史·范百禄传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止 |
B.都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止 |
C.都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止 |
D.都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止 |
A.檄,是中国古代官府向上级奏事或向下发布通告的文书。 |
B.路,宋时常常用来指行政区域名,大致相当于现在的省。 |
C.布衣,本指百姓最普通的廉价衣服,文中指平民百姓。 |
D.郊祀,指古代在郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地。 |
A.范百禄善于进言,敢于劝阻。范百禄请求用文官统领军队,用以管辖边界,朝廷听从了他的建议;有夷人首领力竭请求投降,副将贾昌言想要杀了他来报功,范百禄进言熊本,予以劝阻。 |
B.范百禄关心百姓,勤于民事。遇到旱灾时,范百禄请求处理当前的紧要事务,收回对百姓不利的法令,从而挽救那些将死百姓;任开封府尹时,勤于民事,监狱中没有被关押的罪犯。 |
C.范百禄熟悉政事,反对舞弊。五路军队将领众多,专门统率所在地的军队,范百禄深知其中的违规情况,于是上书,陈述其中不法者十四人,提出让武官专管教练检阅等,多被采纳。 |
D.范百禄坚守礼制,反对合祭。郊祭时,礼官等建议合祭天地,范百禄反对,认为自己的说法符合礼的常制,而合祭只是权宜之制,并以春夏祈谷之礼为喻来争论,但没被采纳。 |
(1)杀降不祥,活千人者封子孙,奈何容骄将横境内乎?
(2)百禄曰“苟绳以重典,黥面必将充塞道路。”光悟曰:“微君言,吾不悉也。”
颜衎,字祖德,兖州曲阜人。少苦学,治《左氏春秋》。梁龙德中擢第,解褐授北海主簿,以治行闻。后唐天成中,为邹平令。
(《宋史·列传二十九》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.符习初/镇天平以书告属邑/毋聚敛为献贺/衎未领书/以故规行之/寻为吏所讼/习遽召衎笞之/幕客军吏咸以为辱及正人 |
B.符习初镇天平/以书告属邑/毋聚敛为献贺/衎未领书/以故规行之/寻为吏所讼/习遽召衎笞之/幕客军吏咸以为辱及正人 |
C.符习初/镇天平以书告属邑/毋聚敛为献贺/衎未领书/以故规行之/寻为吏所讼习/遽召衎笞之/幕客军吏咸以为辱及正人 |
D.符习初镇天平/以书告属邑/毋聚敛为献贺/衎未领书/以故规行之/寻为吏所讼习/遽召衎笞之/幕客军吏咸以为辱及正人 |
A.“太常博士”中的“博士”是学官名,一般指精通一经或一艺、教授生徒的官职。 |
B.奉朝请,指定期参加朝会。古时春季朝见天子叫“朝”,秋季朝见天子为“请”。 |
C.“守兵部侍郎”中的“守”指暂时署理职务,多指官阶低的人署理官阶高的职务。 |
D.祖饯,设宴送别。祖,临行祭祀天神,引申为饯行和送别。类似说法还有祖道。 |
A.颜衎勤奋苦学,为政有方。他年少时,学习刻苦努力,研究《左氏春秋》。后科举及第,任北海主簿,颇有政绩,为人所知。 |
B.颜衎献言献策,颇有远见。房知温拥兵自傲,作为其幕僚,他建议房知温入贡晋祖,使房知温得以善终,足见其深谋远虑。 |
C.颜衎秉守孝道,侍养双亲。双亲有疾,他都能毅然请辞,奉养父母,尤其在父亲卧床不起时,亲自捧屎,毫无倦色,品性至孝。 |
D.颜衎严肃纲纪,厘清体制。丧乱之后,朝纲不振,他直陈弊病并提出改进意见。除征召入幕府不变,其余都被皇帝采纳。 |
(1)知温险愎,厚敛多不法,衎每极言之,不避其患。
(2)臣无他才术,未知何人误有闻达,望放臣还,遂其私养。
沈有容,字士弘,宣城人。幼走马击剑,好兵略。举万历七年武
十二年秋,朵颜长昂以三千骑犯刘家口。
从宋应昌援朝鲜,乞归。日本封事坏,福建巡抚金学曾欲用奇捣其穴,起有容守浯屿、铜山。二十九年,倭掠诸寨,有容击败之。
泰昌元年,辽事棘,始设山东副总兵,驻登州,以命有容。八月,毛文龙有镇江之捷。诏有容统水师万,偕天津水师直抵镇江策应。有容叹曰“率一旅之师,当方张之敌,吾知其不克济也。”无何,镇江果失,水师遂不进。明年,广宁覆,辽民走避诸岛,日望登师救援。朗先下令,敢渡一人者斩。有容争之,立命数十艘往,获济者数万人。时金、复、盖三卫俱空无人,有欲据守金州者。有容言金州孤悬
(选自《明史·沈有容传》,有删改)
1.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.有容夜半率健卒/二十九人迎击/身中二矢/斩首六级/寇退/乃还/由是知名 |
B.有容夜半率健卒二十/九人迎击/身中二矢/斩首六级/寇退乃还/由是知名 |
C.有容夜半率健卒二十九人迎击/身中二矢/斩首六级/寇退乃还/由是知名 |
D.有容夜半/率健卒二十九人/迎击/身中二矢/斩首六级/寇退/乃还/由是知名 |
A.“乡试”是古代科举的地方考试,又称“大比”。一般在八月举行,故又称“秋闱”。 |
B.“海外”与古代的“海内”相对,“海内”指国内,“海外”则古今同义,指国外。 |
C.“倭”指倭寇。是指元末到明中叶在朝鲜和我国沿海抢劫骚扰的日本海盗。 |
D.“乞骸骨”意思为请求使骸骨归葬故乡,指古代官吏因年老请求退职回家。 |
A.沈有容热爱军事。他从小就会骑马击剑,后考中武生乡试,梁梦龙、张佳胤都赏器重他,让他担任要职。 |
B.沈有容作战勇猛。在指挥刘家口的战役中,他身先士卒,虽身中两箭,但仍斩首六级,等敌人退走了才回来。 |
C.沈有容爱护百姓。朗先发布禁令不让人去救百姓时,他表示反对并下令让几十艘船开往各岛,从而使数万人获救。 |
D.沈有容有计谋。他曾想用奇兵攻打倭寇的巢穴,可惜福建巡抚金学曾不按他的计划行事,导致部队攻打失败。 |
(1)倭遂去东番,海上息肩者十年。捷闻,文武将吏悉叙功,有容赉白金而已。
(2)有容叹日“率一旅之师,当方张之敌,吾知其不克济也。”
章衡,字子平,浦城人。嘉祐二年,
照宁初,还判太常寺。
出知郑州,弛牧地四千二百顷以予民。复判太常,知审官西院。使
衡患学者不知古今,纂历代帝系,名曰《编年通载》,神宗览而善之,谓可冠冕诸史;且念其尝先多士,进用独后,面赐三品服。判
拜宝文阁待制、知澶州。神宗曰:“卿为仁宗朝魁甲,宝文藏御集之处,未始除人,今以之处卿。”衡拜谢。至郡,会官立法禁民贩盐,衡言:“民恃盐以生,虽犯法不顾。空令狱日繁,请如故便。”
元祜中,历秀、襄、河阳、曹、苏州,加集贤院学士,复以待制知扬、庐、宣、颖州,卒,年七十五。
(选自《宋史·章衡传》,有删改)
1.下列对文中波浪线部分的断句,正确的一项是A.建言/自唐开元纂修礼书/以《国恤》一章为豫凶事/删而去之故/不幸遇事/茫无所据/今宜为《厚陵集礼》/以贻万世/从之 |
B.建言/自唐开元纂修礼书/以《国恤》一章为豫凶事/删而去之/故不幸遇事/茫无所据/今宜为《厚陵集礼》/以贻万世/从之 |
C.建言/自唐开元纂修礼书/以《国恤》一章为豫凶事/删而去之/故不幸遇事/茫无所据今宜/为《厚陵集礼》/以贻万世/从之 |
D.建言/自唐开元纂修礼书/以《国恤》一章为豫凶事/删而去之故/不幸遇事/茫无所据今宜/为厚陵集礼》/以贻万世/从之 |
A.科举代,通过最高一级考试者称为进士。元明清时进士分为三甲,一甲第一名称为状元。 |
B.修起居注,文中指官名。起居注是古代由官员撰写的有关皇帝日常言行等内容的记录。 |
C.辽,文中指古国名,是中国历史上由契丹族建立的封建王朝,先后与五代和北宋并立。 |
D.吏部,古代六部之一,掌管文武官员任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。 |
A.章衡反对弊政,体恤百姓。三司经费领取混乱,并给百姓带来困扰,他对此提出改正意见;他把大片牧地给百姓;他反对禁止百姓贩盐的做法。 |
B.章衡出使立威,忠于国家。他出使辽国,宴射时表现优异,被辽国人另眼相看,回国后,他根据辽国边境防备空虚情况提出收复国土的建议。 |
C.章衡不惧权贵,维护法律。他在吏部任职,所拟定的官员被三班院否决,他据理力争,不惧在宰相的权势,坚持维护国家法律,最终得到宰相的理解。 |
D.章衡文才突出,获得信任。他所编的《编年通载》得到皇帝的称赞;皇帝考虑他有才却未被重用而赐予他三品官服;他被皇帝信任,到重要的官署任职。 |
(1)愿敕三部判官,即有所赋,先期下之,使公私皆济。
(2)民恃盐以生,虽犯法不顾。空令狱日繁,请如故便。
谢泌字宗源,歙州歙人。太平兴国五年进士。时言事者众,诏阁门,非涉侥望乃许受之。由是言路稍壅。泌
(选自《宋史·谢泌传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.边鄙有事民/政未又狂/夫之言圣人择焉/苟诘而拒之/四聪之明/将有所蔽/庶颙颙之情/得以上达 |
B.边鄙有事/民政未又/狂夫之言/圣人择焉/苟诘而拒之/四聪之明/将有所蔽/庶颙颙之情/得以上达 |
C.边鄙有事民/政未又狂/夫之言圣人择焉/苟诘而拒之/四聪之明将/有所蔽/庶颙颙之情/得以上达 |
D.边鄙有事/民政未又/狂夫之言/圣人择焉/苟诘而拒之/四聪之明将/有所蔽/庶颙颙之情/得以上达 |
A.“抗疏”中,“抗”是“违抗、不顺从”的意思,文中“抗疏陈其不可”就是违抗命令陈述其不可的意思。 |
B.“谒”有“请求”“进见”“陈述”等意思,“候谒”指等候拜见地位或辈分高的人。 |
C.“伏”本指“趴着,面向下俯卧着”的体态,文中用以表示臣下对君王奏言的敬辞。 |
D.“迁秩”指“官员晋级”,其中,“秩”是“根据功过确定官员俸禄、评定官员品级”。 |
A.谢泌敢于直言,善于说理。针对朝政中的某些现象,谢泌敢于直言心中的想法;同时他经常借助历史中的人、事进行说理,进而增强自己言论的说服力。 |
B.谢泌精通军政,颇有主见。面对边境战事,谢泌一针见血地指出了敌人发动战争的本质动机,并劝示皇帝要效仿汉祖、明皇等帝王处理边境事务的计策。 |
C.谢泌心性细致,受帝赏识。谢泌不仅对国家大事颇为关心,而且对皇帝的饮食起居等琐事也很关注;他曾建议皇帝减轻工作强度,得到了皇帝认可与赏识。 |
D.谢泌理政有方,深得民心。谢泌曾在地方理政,深受民众的爱戴;任期结束的时候,民众以刻石立碑的形式记录并感念他的恩德。 |
(1)陛下从谏如流,故臣得以竭诚。昔唐季孟昌图者,朝疏谏而夕去位。
(2)太宗孜孜为治,每御长春殿视事罢,复即崇政殿临决,日旰未进御膳。
潘慎修,字成德,泉州莆田县人。父承祐,仕南唐,至刑部尚书致仕。慎修少以父任为秘书省正字,累迁至水部郎中兼起居舍人。开宝末,王师征江南李煜遣随其弟从镒入贡买宴钱求缓兵留馆怀信驿旦夕捷书至邸吏督从镒入贺。慎修以为国且亡,当待罪,何贺也?自是每群臣称贺,从镒即奉表请罪。太祖嘉其得礼,遣吕使慰谕,供帐牢饩悉加优给。煜归朝,以慎修为太子右赞善大夫。煜表求慎修掌记室,许之。煜卒,改太常博士。累迁知湖、梓二州。
淳化中,秘书监李至荐之,命以本官知直秘阁。慎修善弈棋,太宗屡召对弈,因作《棋说》以献。大抵谓:“棋之道在乎恬默,而取舍为急。仁则能全,义则能守,礼则能变,智则能兼,信则能克。君子知斯五者,庶几可以言棋矣。”因举十要以明其义,太宗览而称善。俄与直昭文馆韩援使淮南巡抚,累迁仓部、考功二部郎中。咸平中,又副邢昺为两浙巡抚使,俄同修起居注。
景德初,上言衰老,求外任。真宗以儒雅宜留秘府,止听解记注之职。数月,擢为右谏议大夫、翰林侍读学士。从幸澶州,遘寒疾,诏令肩舆先归。慎修疾虽亟,精爽不乱。托陈彭年草遗奏,不为诸子干泽,但以主恩未报为恨。明年正月,卒,年六十九。赙钱二十万,绢一百匹。上悯之,令有司给舟载其柩归洪州。
慎修风度酝藉,博涉文史,多读道书,善清谈。先是,江南旧臣多言李煜暗懦,事多过实。真宗一日以问慎修,对曰:“煜懵理若此,何以享国十余年?”他日,对宰相语及之,且言慎修温雅不忘本,得臣子之操,深嘉奖之。当时士大夫与之游者,咸推其素尚。然颇恃前辈,待后进倨慢,人以此少之。
(选自《宋史·潘慎修传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.王师征江南李煜/遣随其弟从镒入贡买宴钱/求缓兵/留馆怀信驿/旦夕捷书至/邸吏督从镒入贺 |
B.王师征江南/李煜遣随其弟从镒入贡买宴钱/求缓兵留馆/怀信驿旦夕/捷书至/邸吏督从镒入贺 |
C.王师征江南/李煜遣随其弟/从镒入贡买宴钱求缓兵/留馆怀信驿/旦夕捷书至/邸吏督从镒入贺 |
D.王师征江南/李煜遣随其弟从镒入贡买宴钱/求缓兵/留馆怀信驿/旦夕捷书至/邸吏督从镒入贺 |
A.文中的“致仕”是指潘承祐在刑部尚书任上退休。古代的官员正常退休叫致仕,古人还常用致事、致政、休致等名称来指官员辞职归家,致仕是汉代以后形成的制度。 |
B.淳化是宋太宗赵匡义的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,史书用年号纪年较少见,历代帝王凡遇到天降祥瑞或内讧外忧等大事都更改年号。 |
C.文中的“学士”是潘慎修的官职名。学士在周代是指读书的贵族子弟,魏晋以后才正式成为以文学、技艺供奉朝廷的官员的称呼,宋代翰林学士有当宰相的希望。 |
D.有司指主管某个部门的官吏,其中“有”是有某种权力的意思,“司”是主管的意思,古代设官分职让官吏各有专司,所以称有司,有司有时也泛指官吏。 |
A.潘慎修为人正直,善于讽谏。他经常被宋太宗召去下棋,于是写《棋说》一文进献,在文中他列举十大要领阐明下棋的道理,这篇微言大义的文章宋太宗十分喜欢。 |
B.潘慎修清心寡欲,不恋权位。他读过很多道家书籍,擅长就一些玄学问题进行析理问难,宋真宗景德初年他曾经主动上书朝廷,以年老为由请求外调担任地方官。 |
C.潘慎修不忘根本,节操高尚。南唐旧臣大多批评李煜昏慵懦弱,宋真宗向潘慎修询问实情,他用谁说昏慵的人不能在位十多年的话回答,这种回答深得真宗赞许。 |
D.潘慎修学识丰富,被人敬仰。他广泛涉猎文史典籍,为人宽厚有涵养,当时和他交往的士大夫们没有人不推崇他品格高尚,宋真宗也非常赏识他温文尔雅的风度。 |
(1)仁则能全,义则能守,礼则能变,智则能兼,信则能克。
(2)托陈彭年草遗奏,不为诸子干泽,但以主恩未报为恨。
张养浩字希孟,济南人。幼有行义,尝出,遇人有遗楮币①于途者,其人已去,追而还之。年方十岁,读书不辍,父母忧其过勤而止之,养浩昼则默诵,夜则闭户,张灯窃读。山东按察使焦遂闻之,荐为东平学正。游京师,献书于平章②不忽木,大奇之,辟为礼部令史,乃荐入御史台。一日病,不忽木亲至其家问疾,四顾壁立,叹曰:“此真台掾也。”及为丞相椽,选授堂邑县尹。人言官舍不利,居无免者,竟居之。首毁淫祠③三十余所,罢旧盗之朔望参者,曰:“彼皆良民,饥寒所迫,不得已而为盗耳;既加之以刑,犹以盗目之,是绝其自新之路也。”众盗感泣,互相戒曰:“毋负张公。”有李虎者,尝杀人,其党暴戾为害,民不堪命,旧尹莫敢诘问。养浩至,尽置诸法,民甚快之。去官十年,犹为立碑颂德。
天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜陕西行台中丞。既闻命,即散其家之所有与乡里贫乏者,登车就道,遇饿者则赈之,死者则葬之。道经华山,祷雨于岳祠,泣拜不能起,天忽阴翳,一雨二日。及到官,复祷于社坛,大雨如注,水三尺乃止,禾黍自生,秦人大喜。时斗米直十三缗,民持钞出籴,稍昏即不用,诣库换易,则豪猾党蔽,易十与五,累日不可得,民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者,得一千八十五万五千余缗,悉以印记其背,又刻十贯、伍贯为券,给散贫乏,命米商视印记出粜,诣库验数以易之,于是吏弊不敢行。又率富民出粟,因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者,为之大恸,出私钱以济之。
到官四月,未尝家居,止宿公署,夜则祷于天,昼则出赈饥民,终日无少怠。每一念至,即抚膺痛苦,遂得痰不起,卒年六十。关中之人,哀之如失父母。 (《元史·列传六十二·张养浩传》)
【注】①楮(chǔ)币:元代发行的一种纸币。②平章:元代官职,职权类似宰相。③淫祠:在正神(谷神、土神等)以外滥设的神祠,如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。
1.对下列句子中划线词语的解释,不正确的一项是 ( )
A.游京师,献书于平章不忽木游:游学 |
B.因上章请行纳粟补官之令纳:上交 |
C.民持钞出籴,稍昏即不用昏:模糊不清 |
D.夜则闭户,张灯窃读窃:盗窃 |
A.①③④ | B.③⑤⑥ | C.②④⑤ | D.①②⑥ |
A.张养浩从小就讲道义,不忽木来看望他,他和家人恭敬地迎接;做县尹时,官舍不好也不计较;对做过盗贼的人和李虎这样的暴戾之人都能用宽容去感化他们。 |
B.张养浩把钱财看得很淡,做御史台时两袖清风;调任陕西时,把家里的所有东西都送给了乡里贫困的人;还常拿自己的钱赈济百姓。 |
C.张养浩往陕西赴任的途中,到华山祷雨,结果“一雨二日”,到官后又求雨,结果大雨如注。这些事虽带有迷信色彩,但可见他心里装着老百姓。 |
D.张养浩为官清廉,心系百姓,也赢得了老百姓的拥戴,他调离堂邑十年之后,当地群众仍为他竖碑颂德;他去世以后,百姓悲哀得如失去父母。 |
(1)既闻命,即散其家之所有与乡里贫乏者,登车就道,遇饿者则赈之,死者则葬之。
(2)到官四月,未尝家居,止宿公署,夜则祷于天,昼则出赈饥民,终日无少怠。