1 . 阅读下文，完成下面小题。

材料一

哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。

（选自司马迁《史记》）

材料二

①尹翁归，字子兄，河东平阳人也，徙杜陵。翁归少孤，与季父居。为狱小吏，晓习文法。喜击剑，人莫能当。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变吏不能禁及翁归为市吏莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。

②后去吏居家。会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”功曹以为此吏倨傲不逊，延年曰：“何伤？”遂招上辞问，甚奇其对，除补卒吏，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。

③河东二十八县，分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。所举应法，得其罪辜，属县长吏虽中伤，莫有怨者。举廉为缑氏尉，历守郡中，所居治理，迁补都内令，举廉为弘农都尉。

④征拜东海太守，过辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人，令坐后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。”

（选自班固《汉书》）

1．写出下列加点词在文中的含义。
（1）刑人如恐不胜(     )       （2）阅数十人(     )
2．下列选项中加点词解释不正确的一项是（     ）

A．夫晋，何厌之有       厌：满足             半山居雾若带然       居：停留

B．善刀而藏之       善：揩拭                           形于寡妻       形：做榜样

C．咎当在是乎       咎：灾祸                           而贪取滋甚       滋：更加

D．披帷西向立       披：分开                         过辞廷尉于定国       过：路过

3．材料二第①段划线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
奴 客 持 刀 兵 入 市 斗 变 吏 不 能 禁 及 翁 归 为 市 吏 莫 敢 犯 者
4．把以下句子翻译成现代汉语。
（1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
（2）此贤将，汝不任事也，又不可干以私。
5．同样是有胆有识，尹翁归与樊哙形象不同，请结合具体内容加以分析。

2 . 阅读下文，完成各题

材料一：

自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。

盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者， 所以为患也。

患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。

夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，摔而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗^[1]之事是已。

（欧阳修《五代史·宦者传序》）

材料二：

《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

（选自欧阳修《五代史·伶官传序》）

[注]：[1]唐昭宗：唐朝倒数第二个皇帝，任内励精图治，颇有作为。终因积重难返，被节度使朱温所杀。

1．下列填入材料一空格处合适的词是（       ）

A．且

B．固

C．而

D．乃

2．赏析材料一画波浪线句子的表达效果。
3．材料一、材料二都提到君主如果治国不当，就会有“身死国灭”的危害。请从论证的角度分析两处画直线句的差别。

3 . 阅读下文，完成各题。

材料一：

时（郭）崇韬领真定，上欲徙崇韬镇汴州，崇韬辞曰：“臣内典枢机，外预大政，富贵极矣，何必更领藩方？臣无汗马之劳，徒以侍从左右时赞圣谟致位至此常不自安。今因委任勋贤，使臣得解旄节，乃大愿也。且汴州关东冲要，地富人繁，臣既不至治所，徒令他人摄职，何异空城!非所以固国基也。”上曰：“深知卿忠尽，然卿为朕画策，袭取汶阳，保固河津，既而自此路乘虚直趋大梁，成朕帝业，岂百战之功可比乎?今朕贵为天子，岂可使卿曾无尺寸之地乎?”崇韬固辞不已，上乃许之。

帝性刚好胜，不欲权在臣下，入洛之后，信伶宦之谗，颇疏忌宿将。郭崇韬素疾宦官，尝密谓魏王继岌曰：“大王他日得天下，騬^[1]马亦不可乘，况任宦官!宜尽去之，专用士人。”由是宦官皆切齿。时成都虽下，而蜀中盗贼群起，布满山林。崇韬恐大军既去，更为后患，以是淹留未还。帝遣宦者向延嗣促之，崇韬不出郊迎，及见，礼节又倨，延嗣怒。李从袭谓延嗣曰;“今诸军将校皆郭氏之党，王寄身于虎狼之口，一朝有变，吾属不知委骨何地矣!”因相向垂涕。延嗣归，具以语刘后，后泣诉于帝。前此帝闻蜀人请崇韬为帅，已不平，至是闻延嗣之言，不能无疑。帝阅蜀府库之籍，曰：“人言蜀中珍货无算，何如是之微也?”延嗣曰：“臣闻蜀破，其珍货皆入于崇韬父子，故县官所得不多耳。”帝遂怒形于色。及孟知祥将行，帝语之曰：“闻郭崇韬有异志，卿到，为朕诛之。”

（节选自司马光《资治通鉴·唐纪·庄宗纪》）

材料二：

史臣曰：庄宗以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，家仇既雪，国祚中兴。虽少康之嗣夏配天，光武之膺图受命，亦无以加也。然得之孔劳，失之何速?岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。靳吝货财，激六师之愤怨；征搜舆赋，竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛，众口吞声而避祸。夫有一于此，未或不亡，矧成有之，不亡何待!静而思之，足以为万代之炯诫也。

（节选自薛居正《旧五代史·后唐·庄宗纪》）

[注][1]騬（chéng）：被阉割后的马。

1．写出加点词在句中意思。
（1）上欲徙崇韬镇汴州(            )     （2）吾属不知委骨何地矣(            )
（3）光武之膺图受命(            )        （4）矧成有之(            )
2．文中画波浪线句子有三处需要断开，请用“/”断句。
徒   以   侍   从   左   右   时   赞   圣   谟   致   位   至   此   常   不   自   安
3．将文中画线句翻译成现代汉语。
且汴州关东冲要，地富人繁，臣既不至治所，徒令他人摄职，何异空城！非所以固国基也。
4．薛居正认为庄宗失天下“足以为万代之炯诫”，请结合材料概括对后世有哪些警诫。

4 . 阅读下文，完成下面小题。

烛之武退秦师

《左传》

①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。

②佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

③夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

④子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

1．写出下列加点词在句中的意思。
（1）犹不如人
（2）行李之往来
（3）微夫人之力不及此
（4）失其所与
2．与第③段“夫晋，何厌之有？”句式相同的一项是（     ）

A．天下可运于掌（《齐桓晋文之事》）

B．臣之所好者道也（《庄子·庖丁解牛》）

C．吾属今为之虏矣（《鸿门宴》）

D．不吾知也（《子路侍坐》）

3．把第③段画线句译成现代汉语。
越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
4．根据本文最后一段内容，分析晋文公的性格特点。

5 . 阅读下文,完成小题。

①后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”

②单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

③武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣当死单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐?”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！且单于信女，使决人死生；不平心持正，反欲斗两主，观祸败！若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”

④律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。

1．解释下列加点词在句中的意思。
（1） 单于使卫律治其事 (       )                           （2）收系张胜 (       )
2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）虞常果引张胜（     ）
A.率领                      B. 援引               C. 牵扯                 D. 举荐
（2）会论虞常（     ）
A.评定                      B. 议论                C. 控告               D. 判罪
3．第③段画线部分有两处需加句读，请用“/”把这两处标识出来。
汉 使 张 胜 谋 杀 单 于 近 臣 当 死 单 于 募 降 者 赦 罪
4．把第④段画线句译成现代汉语。
乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。
5．第③段运用对比手法塑造人物形象，请结合具体内容加以分析。

6 . 阅读下文，完成小题。

①范纯仁，字尧夫，仁宗皇祐元年进士第，调知武进县，以远亲不赴；易长葛，又不往。父没，始出仕，以著作佐郎知襄城县。襄城民不蚕织，劝使植桑有罪而情轻者视所植多寡除其罚，民益赖慕，后呼为“著作林”。

②知襄邑县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”白其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。知庆州。秦中方饥，擅发常平粟振贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。

③移齐州，齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久；猛而不久，以治凶民，取玩之道也。”有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰：“此何不保外使输纳邪？”通判曰：“此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。”纯仁曰：“法不至死，以情杀之，岂理也邪？”尽呼至庭下，训使自新，即释去。期岁，盗减比年大半。

④纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，怒己之心怒人，不患不至圣贤地位也。”

（《宋史》列传第七十三 有删节）

1．写出下列加点词在句中的意思。
（1）捕一人杖之(       )             （2）擅发常平粟振贷(       )
2．为下列加点词语选择释义正确的一项。
（1）诏遣使按视（       ）
A.巡视          B.查办          C.抑制          D.依照
（2）系囚常满（       ）
A.连接          B.关系          C.关押          D.挂念
3．把第③段画线句译成现代汉语。
此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。
4．第①段画线部分有三处停顿，请用“/”线标出。
劝使植桑有罪而情轻者视所植多寡除其罚
5．简要概括表现范纯仁勤政爱民的具体事迹。
6．依据对第④画线句的理解，比较范纯仁的观点与孔子所谈“恕”道的异同。