1 . 阅读下面的文言文,完成各题。
秋水(节选)
《庄子》
秋水时至,百川灌河,泾流①之大,两涘②渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若③而叹曰:“
北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚④也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾⑤泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。
五石之瓠
《庄子》
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以
【注】①泾流:无阻的水流。②涘:河岸。③河伯:河神。若:海神的名字。④虚:同“墟”,指所居之处。⑤尾闾:泄海水之所。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地/而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/ |
B.此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地/而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/ |
C.此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/ |
D.此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/ |
A.野语,指民间传闻或私人杜撰之言。庄子率性,喜爱自创俗语,表达自己独特的见解。 |
B.大方,指见识广博、懂得大道理或有专长的人。与“贻笑大方”中的“大方”意义相同。 |
C.洴澼絖,指在水上漂洗棉絮,文中的宋人世世代代以此为业,这是他见识短浅的主要原因。 |
D.蓬之心,指如蓬草一般的心,比喻不通达的见识,这里表达了庄子对惠子“大而无用”的批评。 |
A.《秋水》里的寓言是庄子虚构想象的,表达了庄子认识无止境的哲学思想。文中的河伯被设为庄子思想的对立面,北海海神若则是庄子自己的化身。 |
B.《秋水》写了河神小却自以为大,海神大却自以为小,说明了事物认知的相对性,批驳了河神在自满后不能自我反省,反而沾沾自喜。 |
C.老庄都善于从常人认为没有价值的事物中发现价值,老子以车轮、埏埴、户牖为喻,强调了“无”的用处,庄子则进一步肯定“无用之用”的才是“大用”。 |
D.《五石之瓠》中的“大故事”和“小故事”有相通之处,庄子借“宋人与客”对价值的评判,点明世人多看重世俗小利,从而批评了惠子的固陋。 |
(1)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。
(2)夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
(3)今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?