(1)寄蜉蝣于天地,
(2)
(3)曹操《短歌行》用《诗经·郑风》中的“
(1)以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,
(2)谢公宿处今尚在,
(3)呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,
(4)杜甫在《登高》中感慨“
(5)贾谊在《过秦论》中述及商鞅变法在内政的法治、耕织和战争器具方面改革政策的句子:
(1)
(2)寄蜉蝣于天地,
(3)曾皙在侍坐时说的“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,
(1)吾师道也,
(2)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“
(3)
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(5)古人常借酒来抒发情怀,苏轼在《赤壁赋》用“
(1)羽扇纶巾,谈笑间,
(2)吾师道也,
(3)王羲之《兰亭集序》中引用《论语·述而》中“
(1)
(2)良将劲弩守要害之处,
(3)《兰亭集序》中,王羲之否定生死等同、生命短长同一的句子为“
(1)故有之以为利,
(2)虽无丝竹管弦之盛,
(3)《阿房宫赋》中的“
(1)或因寄所托,
(2)
(3)李密《陈情表》一文中“
(1)《阿房宫赋》一文,既注重铺叙,浓墨重彩,又力求笔法简练有力。如“
(2)《阿房宫赋》描写秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的,并且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的语句是“
(3)《阿房宫赋》描写秦始皇喜繁华奢侈,连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是“
(4)杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子是“
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(2)谢公宿处今尚在,
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“