1 . 阅读下面《论语》选段，完成问题。

（1）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

（《论语·述而》）

（2）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”

（《论语·公冶长》）

钱穆先生在《〈论语〉新解》中表示，“吾与女弗如也”应理解为“我与汝均不如”。据此联系上述两则材料，简要说明孔子的教育技巧。

2 . 《红楼梦》的异名下列哪一个不是?（     ）

A．《石头记》	B．《风月宝鉴》	C．《情僧录》
D．《金玉良缘》	E．《金陵十二钗 》

4 . 《乡土中国》选择题。
(1)下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的两项是（       ）

A．《乡土本色》一章大抵是全书的总论。费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的，这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。

B．乡人不识字是智力问题，不是知识问题。乡土社会是面对面的社群，长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声辨认对方，而文字的传递信息能力也有其限制性，需要一定的文法才能规定其正确使用。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。

C．中国家的扩大是单系的，就是只包括父系之一方面。在西洋家庭中，夫妻是主轴，而在中国，父子是主轴。在乡土社会中，同性别同年龄的人待在一起，这是社会养成的性格。

D．在稳定的社会中，血缘不过是地缘的投影，不分离的。而人口因繁殖而流动时，其所到的新地也会与来处的旧地产生一定的联系，比如用旧地来命名新地。一个村子的新客很难被当作“自己人”，也因此更便于与他人不讲人情的讨价还价、算账和做生意，从而发展商业。

(2)下列对《乡土中国》的理解与分析，正确的一项是（       ）

A．费孝通在《乡土中国》写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代—代地下去，不太会有变动。”材料主要反映了中国古代乡村封建依附关系的严格。

B．费孝通在《乡土中国》中写道，“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。

C．费孝通的《乡土中国》说(中国古代)传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个“圈子”，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。其根源是以君权神授为基础的理论体系。

D．费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的名言。这反映了中国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。

5 . 根据要求，回答问题。

《红楼梦》第二回，冷子兴向贾雨村演说宁荣两府，说道：

古人有云：“百足之虫，死而不僵。”如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！

(1)下列有关“冷子兴演说荣国府”相关内容的分析，不正确的一项是（     ）

A．作者借冷子兴之口介绍了贾府五代的人物关系及特点，为读者开列了一个简明“人物表”。

B．冷子兴既是古董商人，见多识广，又是贾府管家的女婿，熟悉贾府内情，适合做演说人。

C．冷子兴得知才干优长的贾雨村竟被诬贪酷、惨遭免职后，欲通过演说帮助贾雨村谋求起复。

D．对于贾宝玉的奇异言行，冷子兴感到好笑，贾雨村却认为这恰是正邪两赋之人的不凡之处。

(2)选文中说贾府“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”《红楼梦》前八十回中，_____________、_______________等情节都预示了贾府盛极而衰的命运。
(3)冷子兴认为贾府“安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”，读完全书你是否认同这一说法？请结合这句话的意思和原著相关内容简述你的看法。

7 . 按要求选择
(1)下列文字最可能选自《乡土中国》中的哪一篇？（     ）
“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会。”

A．《家族》

B．《乡土本色》

C．《文字下乡》

D．《男女有别》

(2)下列语段中两处□□□□部分的内容是一样的，最适合填入的一项是（     ）
“知人善任”的费先生，请来《红楼梦》中人，演出了“□□□□”的典型场景-——“贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，‘妻不以为夫，嫂不以为叔’。中国传统结构中的□□□□具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。”

A．血缘关系

B．长老统治

C．差序格局

D．团体格局

8 . 下面所列为贾宝玉在太虚幻境看到的判词（部分），请指出这些判词分别预示了贾府中哪个女子的命运。
①才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
②枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
③勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
④桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

9 . 对贾宝玉“摔玉”这一举动的思想意义分析得最准确、完整的一项是（     ）

A．体现了贾宝玉对封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。

B．体现了贾宝玉背叛封建社会、渴求男女平等和个性解放的性格。

C．体现了贾宝玉对封建礼教的叛逆性格和对林黛玉的爱慕之情。

D．体现了贾宝玉对“男尊女卑”的封建世俗观念的挑战。

10 . 请根据判词内容写出对应人物。
（1）凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。(     )
（2）才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！(     )