1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
很多人知道人参果，是从吴承恩的《西游记》开始的。《西游记》第二十四回提到，万寿山五庄观有人参果，又名草还丹，果子的模样，就如三朝未满的小孩，四肢俱全，五官咸备。人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
实际上，市场上售卖的人参果，正名叫香瓜茄，它同茄子、辣椒和西红柿一样， ① 。这些茄科植物生长旺盛，花芽质量好，果实产量高，果实颜色鲜艳。
② ，安第斯山脉的温带区域才是它的老家——哥伦比亚、秘鲁、智利都是它的原始分布区。这种茄科植物对生长环境并不挑剔，从海滨到海拔3000米的高山， ③ 。只要没有长时间的霜冻，即便是温度降低到-2.5C，它们也能生长。
1．在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。2．请分别用一句话概括每段的内容，表达简洁流畅，每句话不超过20个字。
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
1948年，费孝通作为一位有着完整英国人类学训练背景的社会学家，作为西南联大的一位教授，领导着一个对中国社会以及那里真实存在的人怀有极大兴趣的研究小组。他通过实地考察，去为学生们讲授
这些文字可谓是自然流淌出来的一种内忧外患的痛苦挣扎之中的附属的思想情感。用费孝通后来的评价来说就是，这些文字根本是在探讨“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”的大问题，而这样的一种中国叙事的 ，又必然是以现实中的中国究竟是怎样一副面貌为基本前提的。
这个现实的中国，这个我们可以真正去 的中国，便是费孝通所说的“乡土中国”，是在基层的基本的社会结构上所体现出来的一种“乡土本色”的乡土中国。这种“乡土本色”，并非单单是就物理空间意义上的土地这一方面而言的，而是指人和土地之间的一种最为紧密的连接。由此，人的生老病死似乎都跟某一块土地的存在极为密切地联系在了一起，彼此之间不能够有哪怕是些许的分离，人生于斯、长于斯，最后又终老于斯。这就是乡土中国的一种生命循环，而由此种循环所构建起来的社会便是可以 运转的循环社会。
1．依次填入文中画横线处的词语，全都恰当的一项是（ ）| A．原形 建造 把握 连续 | B．原型 构建 把握 持续 |
| C．原型 建造 掌握 持续 | D．原形 构建 掌握 连续 |
| A．可是，记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站。 |
| B．今晚若有采莲人，这儿的莲花也算“过人头”了。 |
| C．有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫做“发扬国光”。 |
| D．为了自己的“种子事业”，他的足迹延伸到了气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。 |
| A．这些文字可谓是一种自然流淌出来的内忧外患的痛苫挣扎之中的思想情感的附属品。 |
| B．作为一种在内忧外患的痛苦挣扎之中自然流淌出来的思想情感的附属品的这些文字。 |
| C．这些文字可谓是在一种内忧外患的痛苦挣扎之中自然流淌出来的思想情感的附属品。 |
| D．作为一种自然流淌出来的内忧外患的痛苦挣扎之中的思想情感的附属品的这些文字。 |
研究发现，
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
“画中要有戏，百观才不腻。”伴随清代戏曲文化的繁荣发展，戏曲艺术成为大众文化生活的重要组成部分，传统年画中亦随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品，因一个独立剧目叫“出”，故这类年画被称为“戏出年画”。戏出年画着力表现戏台上的角色形象及剧目情节。民间画师多为戏迷，经常会亲临现场观戏描摹，（ ）。戏出年画在形式上分为两种。一种画面承袭传统故事年画，山石树木、亭台楼阁等背景刻画写实，但人物都是戏装扮相，勾画脸谱，动作举止夸张如演戏；另一种则完全照搬戏曲舞台的表演形式，背景道具跟戏曲舞台的布景道具一样简单，以桌、椅摆法交代故事发生的不同地点和环境，人物持马鞭指代骑马，执桨则示意乘船，如此等等， 减少画面背景，着重突出人物的表情和动作。在各地的年画中，要属天津杨柳青的戏出画样最为丰富而精彩，内容都是当时人们 的经典剧目。清末武打戏广泛流行，杨柳青年画中保留了大量精彩的武戏题材，如 的三国戏、隋唐戏、公案戏等，一些经典的画样每年再版重印，经久不衰。戏出年画是由戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在感知优秀传统文化的魅力的同时，带给人们视觉享受，是值得 的珍贵文化遗产。
1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）| A．故意 耳濡目染 叹为观止 传承 |
| B．刻意 耳熟能详 脍炙人口 传承 |
| C．刻意 耳濡目染 叹为观止 沿袭 |
| D．故意 耳熟能详 脍炙人口 沿袭 |
| A．画面上往往能定格戏台上最精彩的一幕，画中人物扮相、功架与舞台上几无二致 |
| B．画面上往往能定格戏台上最精彩的一幕，剧中人物扮相、功架与画中几无二致 |
| C．往往将戏台上最精彩的一幕定格于画面上，画中人物扮相功架与舞台上几无二致 |
| D．往往将戏台上最精彩的一幕定格于画面上，剧中人物扮相、功架与画中几无二致 |
| A．戏出年画是戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在感知优秀传统文化的魅力的同时，带给人们视觉享受 |
| B．戏出年画是由戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在使人感知优秀传统文化的魅力的同时，带给人们视觉享受 |
| C．戏出年画是由戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在带给人们视觉享受的同时，更可使人感知优秀传统文化的魅力 |
| D．戏出年画是戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在带给人们视觉享受的同时，更可使人感知优秀传统文化的魅力 |
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
20世纪80年代末，戏曲依然是中国老百姓最重要的娱乐方式，在中国的乡村，看戏如过节一般隆重。戏台上的一唱一吟、一招一式都是中国人独有的乡愁美学。然而，进入21世纪以来，
从露天演出，到勾栏瓦舍，再到现代化剧场，戏曲本来就是与时俱进的艺术。况且，戏曲如今已然处于大众娱乐的边缘，能通过直播收获更多受众，展现戏曲之美、之魅，这本身不就是一种成功吗？对此现象，也有人 ② ，认为戏曲演员对着镜头又唱又舞，一味迎合观众、娱乐至上，过度曝光和商业化，失去了艺术家的尊严。殊不知，戏曲要遵循传统，但不能 ③ 。明珠蒙尘难放放亮，酒香也怕巷子深。如何吸引更多人来看戏，让更多人爱看戏，已经成为戏曲传承的当务之急。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．文中画波浪线的句子有语病，请选出以下修改最准确的一项。（ ）
| A．戏曲逐渐“迷失”在各种娱乐浪潮中，有关部门尽管扶持力度不减，但戏曲仍不被大众，尤其是年轻一代所青睐。 |
| B．戏曲逐渐“迷失”在各种娱乐浪潮中，有关部门尽管扶持力度不减，但戏曲仍不被大众，尤其是年轻一代青睐。 |
| C．戏曲逐渐“迷失”在各种娱乐浪潮中，尽管有关部门扶持力度不减，但戏曲仍不被大众，尤其是年轻一代青睐。 |
| D．戏曲逐渐“迷失”在各种娱乐浪潮中，尽管有关部门扶持力度不减，但戏曲仍不被大众，尤其是年轻一代所青睐。 |
如果先生的墓志铭
我迷路了。
夜，伸手不见五指。我跌跌撞撞地走进了一个阴森森的地方。
突然记起身上还带着手机，抖索着摸出来，摁亮屏幕，想照一下周围的情况。
忽然，手机发出“滴——”的一声响，低头一看，原来是扫到了一个刻在石块上的二维码。
屏幕上跳出一行行的字：
欢迎你关注如果先生的微信平台！
……
如果我再努力一点，就一定能考上大学。
如果我再大胆一点，就一定能追上那个女孩。
如果我再肯干一点，就一定能坐上那个位子。
如果我早点戒烟戒酒，身体就能一直健康。如果我不沉湎于网络。
如果……
如果看了我的墓志铭你还无动于衷，那么，朋友，请你进来静静地躺着，换我出去好好地享受与珍惜时光。
这么有趣的墓主人会是谁呢？……
结尾续写：
《红楼梦》的中心主题是贾府的兴衰，也就是大观园的枯荣，最后指向人世的沧桑、无常，“_______________”的佛道思想。曹雪芹以两场家宴，用强烈的对比手法说尽了大观园的繁盛与衰落，一笑一哭，大观园由人间仙境沉沦为幽魂鬼域。
——白先勇《细说红楼梦·前言》
| A．浮生若梦 | B．道通为一 | C．无用之用 | D．积善成德 |
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”古人在写诗作词时讲究锤炼字词，凡在节骨眼处炼得好的字，便成为所谓的“诗眼”“词眼”。古代诗人词人是如何进行锤词炼字的呢？王安石在写“春风又绿江南岸”这句诗时，曾经换过“到”“过”“入”“满”，都不合意，最后才选定“绿”字。一个“绿”字把春风给江南披上了绿装这一变化生动形象地描绘出来，清风草香， ① 。张先的“云破月来花弄影”中写了三物四景，“破、来、弄”三字写出三种连续的动态。词少意丰，一语三折，使宁静的画面有了飞动之势。宋祁在“红杏枝头春意闹”中，以拟人手法妙用一个“闹”字，不仅写出了红杏的众多和纷繁，而且把大好春光描绘得 ② 。
借用妙词来表达绝佳的意境，是写作的至高要求。即便是 ③ 的才子，也非常重视对词语的锤炼；但倘若一味 ④ ，忽略字词和意境的巧妙融合，也会使文章呆板僵化，索然无味。我们在写作中，要弘扬和学习前人这种锤炼语言的方法，不断地完善自己的语言表达能力。
1．在文中横线处填入恰当的成语。2．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达流畅准确。可少量增删词语，不得改变原意。
例句：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
仿写：
优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和浸染。不难想象，通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应防范和警惕家书文化在内的传统文化遗产出现断层。
第一处：第二处：
