1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

这是阳春三月，杭州萧山蜀山知章村。一叶小舟穿过河港，停在了石桥边，船舱里走出一位面容憔悴的耄耋老人。扑面而来的是春风，还有他 ①     了半个世纪的故乡，年少往事如河面的波光一一浮现。

村人没有注意到这位神秘老者，不知道他是浙江第一位状元、盛唐的当朝重臣、蜚声长安的“吴中四士”之首、86岁的贺知章。一场大病后，他抛却荣华富贵辞官回乡，唐玄宗亲自赠诗，皇太子率百官饯行。村人更不知他从长安到萧山3000多里的漫漫长路，经历了多少跋涉和艰辛。

水渠哗哗的流水声，如孩童们在吟唱诗歌，麦苗、油菜花、豌豆、莴笋和褐色的正待播种的土地，仿佛也在发出欣喜的、蓬勃的朗读声。千百年之后，在通往知章村贺家园遗址的小路旁，我看到一道道纵横交错的水渠、一座废弃的砖瓦房、一幢斑驳的旧烟囱、一块明代的甲科济美坊。几个孩童从一涧溪流边直起身子，从柳枝后露出黑亮好奇的眼眸，脸上带笑。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

后人已无从考证这位“四明狂客”当时的神情，他的眼里是否又一次涌起浊泪。他在后来的隐居地绍兴镜湖写下的这首     ② ，朴素冷静的文字里，深藏的百感交集和人生况味，一次次穿越时空，让无数游子唏嘘沉吟。

1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．文中画波浪线的句子，如果写成“我看到纵横交错的水渠、砖瓦房、旧烟囱、明代的甲科济美坊”，表达效果有什么不同？

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

中国诗文有一种描写手法，古代批评家和修辞学家似乎都没有理解或认识。宋祁《玉楼春》中有一名句：“红杏枝头春意闹。”李渔《笠翁余集》别抒己见，加以嘲笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹’；桃李‘争春’则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”

李渔同时人方中通《与张维四》那封信全是驳斥李渔的：“试举‘寺多红叶烧人眼，地足青苔染马蹄’之句，谓‘烧’字粗俗，红叶非火，不能烧人，可也。然而句中有眼，非一‘烧’字，     A     ；犹之非一‘闹’字，不能形容其杏之红耳。诗词中有理外之理，岂同时文之理、讲书之理乎?”也没有把那个“理外之理”讲明白。

宋人常用“闹”字来形容无“声”的景色，不必少见多怪。晏几道《临江仙》：“风吹梅蕊闹，雨细杏花香。”黄庭坚《次韵公秉、子由十六夜忆清虚》：“车驰马骤灯方闹，地静人闲月自妍。”陈与义《舟抵华容县夜赋》：“三更萤火闹，万里天河横。”陆游《初夏闲居即事》：“轻风忽起杨花闹，清露初晞药草香。”……①从这些例子证明，②方中通说“闹”字“形容其杏之红”，③还不够确切，④应当说：“形容其花之盛(繁)”。⑤“闹”字是把事物无声的姿态说成好像有声音的波动，⑥仿佛在听觉里获得了视觉的感受。

这类“闹”字的用法，不仅常见于古诗文，     B     。例如《儿女英雄传》第三十八回写一个“小媳妇子”左手举着“闹轰轰一大把子通草花儿、花蝴蝶儿”。形容“大把子花”的那“闹”字被“轰轰”两字申说得再清楚不过了，这也足以证明近代白话往往是理解古代文言最好的帮助。用心理学或语言学的术语来说，这是“通感”或“感觉挪移”的例子。

1．下列句子中的“再”与文中加点的“再”，意义和用法相同的一项是 （     ）

A．天色已晚，再不加快速度就赶不上末班车了。

B．在这么多字帖中，没有比这本再适合你的了。

C．他早已有了成见，你跟他再解释也没啥用了。

D．新疆真美，我已做好明年再去一次的打算了。

2．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
3．文中第三段画波浪线的部分有三处语病(含标点)，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
4．请对李渔、方中通有关“红杏枝头春意闹”中“闹”字的见解，分别作出点评。要求句子简洁流畅，每人不超过30个字。
5．参考文意，从第三段中含“闹”字的诗句中任选其一，并从“通感”的角度赏析其表达效果。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

我童年在北极村时，家家住着木刻楞房子，房前屋后有自留地，主种蔬菜。而远离居民区的黑龙江畔，每户还有一两片大地，种的多是麦子。麦子播种后几乎不用管它，很快就出苗了，在春风中噌噌长了起来。我去江边刷鞋子时，只要几天不见，就会发现麦苗又出息了，它们长个子的速度比我快。麦子什么时候悄悄怀胎结粒的呢？在鸟儿婉转地鸣叫的清晨时刻，在阳光照彻心扉的正午时，薄雾给黄昏披上轻纱的时候；夜露温柔地滑过脸颊时，总之麦子悄悄抽穗了。你经过麦田时，麦芒伸出带刺的舌头，调皮地刮你的手了。家中的园田快罢园的时候，江畔的绿麦穗变成黄麦穗了，这时小孩子们喜欢揪麦穗烧麦子吃。若是大人允许，可以把麦穗带回家，在晚炊的余火中大大方方烘烤，待香味飘出，捻出麦粒放入口中，又软糯又筋道，还有股清甜气，实在是好享受。

1．文中画横线的三处，前两句用“我”第三句用“你”，表达效果上有何区别？请简要说明。
2．文中画波浪线处是散句，请改成整句。可以少量增删词语，调整语序，但不得改变原意。

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使 A 地在晴空盘旋的苍鹰来不及躲避而被击落，雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野一瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着、被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不肯安分的生灵从无数谷口、山坡涌出，山洪奔泻似的在这原野上汇集了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一个喧叫、纷乱、快速移动的集团，向前冲锋!争先恐后，前呼后应、披头散发，淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像 B 、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢、一下子变得老练了许多。雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞，飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住，缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。

1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．文中画波浪线的部分，如果写成“不安分的马从四面八方汇集成集团向前冲锋”，表达效果有什么不同?

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

自人类起源迄今，古人遗留下来的可见文化遗产分为3类，即 A ，可称为古代文化传承的“三驾马车”。考古学研究实物，文字文献研究依托历史学、文字学等多个相关学科，图纹也有属于自己的释读和研究的理论与方法。

我们释读远古—秦汉图纹的核心方法是象数理方法，①即是通过分析复杂图纹的结构及其数量关系，②从而确知部分图纹、符号的含义或象征意义，③为古代图纹的系统性解读固定可靠基础。④秦汉前尤其是远古的图纹制作严谨，⑤内含天文星象历法、易学常数及相关认知，⑥不是装饰品或美术品，⑦更是古代科学文化、思想文化作品，即远古—秦汉图纹绝大多数古代认知体系、思想观念和精神信仰有关。远古—夏商周图纹极其丰富的内涵表达，也是春秋战国—秦汉科技文化以及诸子百家思想文化的主要源头，它们一脉相承。

远古—秦汉图纹是一种文化传承方式及符号体系，其性质类似于文字。 B ，它们是古代精神文化的主要载体；文字产生后，它们继续发挥作用，秦汉后转向为以美术、装饰为主，但文脉未绝。说远古—秦汉图纹蕴含与典藏着中华民族早期智慧一点也不夸张。

1．请在画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
2．第二段第①至⑦句共有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。