在中国现代化进程中，很多农村人背井离乡，从农村迁徙到城市。[甲]故乡，就像游子远行之前，父母交给我们的盘缠，一点一滴地为我们提供精神营养——无论顺利或挫折，无论成功或失意，它都寸步不离地跟着我们。为什么说故乡已是一个驿站呢？[乙]唐先武从三个方面诠释了这种认识：故乡这个概念，对于更多的人来说，已然成为记忆而不是实体；经过岁月的洗涤，记忆中的故乡已经被诗化了，而不再是原貌；对于一个融入城市生活的人，无论是空间意义的故乡还是时间意义的故乡，我们都很难返回了。我们之所以怀念故乡，恰好就是因为故乡已经不再是故乡，恰好就是因为记忆中的故乡有了许多想象的成分，恰好就是因为我们再也回不到故乡的怀抱了。[丙]我曾经在一篇文章里写过两句话：“我用我的前半生摆脱乡村，我用我的后半生返回乡村”。这其实也是一种浪漫的理想，即便我真得回到乡村，我也不可能复原我的故乡和过去的生活。唐先武的故乡记忆，是魂率梦绕的，是经过岁月沉淀之后依然储存的意象，进而他笔下的故乡往事能够相栩如生。

（选自《光明日报》 2020-01-22，作者徐贵祥）

历史剧离不开现代视角。任何一部历史剧都是对现实的观照，是为了通过回望昨天烛照现实。

【甲】比如反应早期革命史的作品，大都浓墨重彩地叙述着一个主题：对理想信仰的坚守。这也给今天的人们敲响了振聋发聩的警钟。

毋庸讳言，当下的历史剧创作与人民不断增长的文化需求还有不少差距，也凸现了一些不容忽视的问题。【乙】甘为市场的奴隶、被金钱绑架的创作，“一味追逐市场和沾满铜臭味”的“无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳”的三无牌历史剧，依然存在于文化市场。有的作品在表现历史时一味追求娱乐效果及商业利益，见事不见史，甚至以游戏态度亵渎历史，颠倒黑白，混淆美丑。【丙】有的将严肃的历史话题和真实的历史事件小品化，让诉说变成了“戏说”，历史写成了“秘史”。倘若陷于这种娱乐化沼泽中，历史剧只能沦为流行文化的附庸，被市场绑架，失去它最本质的功能。