材料一 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”
曰：“然则师愈与？”子曰“过犹不及。”
（《论语·先进》）
材料二 子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
（《论语·子张》）
1．材料一中提到的“商”即材料二中的______。孔予以“过犹不及”的评论教育学生应该______。2．有观点认为，第二则材料中两人交友观看似不同，实则都直接受教于孔子。结合两则材料，简析这样说的依据。
子曰:唯上智与下愚不移。《论语.阳货》
子曰:宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。《论语.公冶长》
1．材料一中“上智”的意思是2．结合上述材料，阐述孔子的“愚智”观。
材料一：
子曰：“辞达而已矣。” (《论语·卫灵公》)
材料二：
孔子闻之，谓子贡曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行之不远。” (《孔子家语》节选)
材料三：
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌，文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” (《论语·颜渊》)
1．材料二中“文”指2．概括上述材料中儒家对于“文”与“质”关系的论述并简要评析。
（1）子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·述而》）
（2）子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”《论语·泰伯》
（3）子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”（《论语·述而》）
（4）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（《论语·阳货》）
1．“游于艺”意思是2．2020年我国政府出台文件，提出要把中小学生学习音乐、美术、书法等艺术类课程以及参与学校组织的艺术实践活动情况纳入学业要求，探索将艺术类科目纳入初、高中学业水平考试范围。请结合孔子的相关论述，概括重视艺术教育的意义。
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（《论语·颜渊》）
墨子曰：“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务。”（《说苑·反质》）
(1)在对“文”和“质”关系的认识上，
(2)结合实际谈谈你赞同谁的“文质观”，并简述理由。
材料一：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）
材料二：子曰：“知①及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”（《论语·卫灵公》）
【注】①知：通“智”。
1．材料一中可看出孔子“_________”的政治主张，孔子认为用________来代替政令刑罚可以使百姓内心归服。
2．结合第二则材料，孔子认为一个优秀的领导者要具备哪些素质？
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（《论语·卫灵公篇》）
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” （《论语·里仁篇》）
务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。（《墨子·修身》）
1．孔子认为，一个人说话若不合道义，只喜欢卖弄小聪明，这样的人2．概括孔子和墨子言语观的相同点，对此，你是否同意？请简要陈述理由。
相同点：
你的观点：
材料一：
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
（《论语·述而》）
材料二：
有上勇者，有中勇者，有下勇者。仁之所在无贫穷，仁之所亡无富贵；天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则傀然独立天地之间而不畏：是上勇也。贤者敢推而尚之，不肖者敢援而废之：是中勇也。不恤是非然不然之情，以期胜人为意：是下勇也。
（《荀子·性恶》）
1．《论语》先进篇将孔子弟子分为“四科”，其中子路属于2．结合材料分析孔子与荀子关于“勇”的论述。
材料一：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（《论语·颜渊》）
材料二：
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
（《论语·公冶长》）
材料三：
事君尽礼行忠，不正爵禄，不用则去而不议；其交友也，论身义行，不为苟戚，不同则疏而不诽，此正士之行也。事君苟进不道忠，交友苟合不道行，不任上则轻议，不笃于友则好诽，此邪人之行也。
（《晏子春秋·内篇谏下》）
1．第一则材料中，“礼”是儒家用以区别 的社会制度及与之相应的 。2．儒家认为“礼”亦是人际交往的法则。请结合材料一和材料三分析为什么晏平仲“善与人交，久而敬之”？
子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《论语·卫灵公》）
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（《论语·卫灵公》）
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语·为政》）
1．第一则材料告诉我们，以仁德的人为友，可以提升自我，在《周而不比》中也提出了益友标准，其具体内容是什么？2．从二、三两则材料，归纳察人而友的方法。根据材料三，你觉得《论语》中谁可以成为益友并说明理由。
