| A．子路的思想是将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦。 |
| B．文章的第二段通过神态和语言刻画了子路率直自信的性格。 |
| C．孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。 |
| D．孔子“哂之”，是笑子路太不谦让，子路不配治理千乘之国。 |
子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
（《论语·子路》）
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
（《论语·子路》）
1．孔子严厉批评了妄言的子路，告诫他对自己不了解的事情应采取2．简析两则材料中蕴含的儒家思想。
材料一 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（《论语•宪问》）
材料二 孔子曰：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”（《论语•季氏》）
材料三 子曰：“谓大臣者，以道事君，不可则止。”（《论语•先进》）
材料四 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（《论语•里仁》）
1．材料一“不敢不告”中的“敢”字体现了孔子2．结合材料，谈谈儒家对大臣有哪些要求。
材料一 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉， 击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！ 莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！ 末之难实。”
（《论语·宪问》）
材料二 子曰：“麻冕①，礼也，今也纯，俭，吾从众。”
（《论语·子罕》）
材料三 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
（《论语。宪问》）
【注】①麻冕：麻做的丧帽。
1．“深则厉，浅则揭”中的“厉”意思是
2．荷蒉者说孔子的磬声中透着固执，事实上他也有变通的一面，孟子就称赞孔子是“圣之时者也”，请谈谈孔子的变通思想在后两则材料中是如何体现的。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语•述而》
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”《论语•述而》
1．“悱”解释为2．孔子一方面说要“诲人不倦”，而当学生“举一隅不以三隅反”的时候，他却说“不复也”，这两者之间是否有矛盾？结合材料谈谈你的看法。
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”
（《论语·季氏》）
子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
（《论语·阳货》）
1．“趋”的意思是2．在孔子看来，学《诗》有哪些作用？请简要分析。
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。”（《论语·宪问》）
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”（《论语·宪问》）
1．子贡和子路都从君臣之“___________”的角度否定管仲是个“仁”者，“披发左衽”言外之意是“________”。2．以上三人对管仲的评价，对你评价一个人产生了哪些启示？
材料一：子曰：“乡原，德之贼也。”
(《论语•阳货》)
材料二：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
(《论语•里仁》)
材料三：子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。”
(《中庸》)
1．“原”在句中的意思是2．三则材料共同体现了孔子的什么思想？结合材料说说这种思想在正确处理人际关系中的作用。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
（《论语·学而》）
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮①不求，何用不臧②？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
（《论语·子罕》）
【注】①忮（zhl）：嫉妒 ②臧：好，善。
1．材料中，子贡借用诗句“如切如磋，如琢如磨”，喻指
2．结合材料二，简述孔子对子路前后不同的评价的原因。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
（《论语·学而》）
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
（《论语·学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《论语·为政》）
1．第一则材料中，子贡引用“如切如磋，如琢如磨”来比喻什么？2．根据上述三则材料，谈谈孔子对“学”的理解。
