(1)请将下列英译《论语》相应的原文内容准确翻译默写出来。
Confucius said：“If I have coarse grain to eat，cold water to drink，and my bended arm for a pillow，there is joy to be found in these things。Riches and honors acquired by unrighteous means are like floating clouds to me。”（The Analects）
(2)《论语》对中国文化的某些特质比如“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧、“乐观”的生活态度、“乐感”的人性追寻（即追求人性的和谐完满）等，具有源头性的影响。请从下列《论语》中任选一则，结合其具体内容谈一谈上述相关的文化特质在其中的体现。
①季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”（《论语·先进》）
②子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）
③子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕》）
④子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）
⑤在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语·卫灵公》）
⑥子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）
①子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
②子曰“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）
③子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕》）
以上三则语录，于形象的比喻中蕴含着为人处世之道，请根据语录的相关内容加以概述。
2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
2.8子夏问孝。子曰：“
2.5孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”
樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
2.6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
(1)如何理解“色难”？
(2)综合以上材料，概括孔子对“孝”的看法。选择其中一点谈谈你的认识。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
（《论语·学而》）
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
（《论语·公冶长》）
1．从孔子与子贡的对话中，可以看出孔子重视学习的哪些方面？请简要概括。2．选择其中一方面内容，结合章句，谈谈你的认识（可从本质、原因、影响等角度）。
①子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《为政》）
②宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”（《公冶长》）
③子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
④子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑤子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
⑥子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《子罕》）
1．把下面的句子翻译成现代汉语。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
有美玉于斯，韫椟而藏谐？求善贾而沽诸？
2．《论语》善于把深刻的道理隐含在具体的形象之中。请任选以上材料中的
①子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
②子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
③子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
④子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
⑤子曰：“先行其言，而后从之。
⑥子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
(1)“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么？全段表达了孔子的什么思想？
(2)“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
(3)解释下列加点词语
各于其
(4)结合上述四则《论语》，说一说了解一个人两条途径，以及与人相交的两条原则。
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武【1】之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《论语·子张》）
注释：【1】文武：指周文王和周武王。
上面文字蕴含了哪些关于“学”的道理，请分条概述。并结合其中一点，联系现实谈感悟。
①子曰：“事父母几①谏。见志不从，又敬不违，
（《里仁》）
②子贡问友。子曰：“忠告而善道②之，不可则止，毋自辱焉。”
（《颜渊》）
③子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
（《为政》）
④曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
（《学而》）
【注释】①几：轻微，婉转。②道：引导。
1．（1）“劳”有“劳累”和“忧虑”的意思，①句中“劳而不怨”的“劳”的意思应该是______。（2）请解释③和④句的“不敬，何以别乎”与“民德归厚”。
2．综合①③④句，简述选文中提到的“孝”包括几方面内容。
①子曰：“事父母几①谏。见志不从，又敬不违，
②子贡问友。子曰：“忠告而善道②之，不可则止，毋自辱焉。”（《颜渊》）
③子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）
④曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”（《学而》）
【注释】①几：轻微，婉转。②道：引导。
1．（1）“劳”有“劳累”和“忧虑”的意思，①句中“劳而不怨”的“劳”的意思应该是______。
（2）请解释③和④句的“不敬，何以别乎”与“民德归厚”。
2．综合①②句，简述孔子在劝告父母和朋友方面的共同原则，并简要谈谈你对此的看法。
3．综合①③④句，简述选文中提到的“孝”包括几方面内容。
