1 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻锱铢重也，有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应故曰一手独拍虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成。故曰，至治之国，君若桴，臣若鼓，技若车，事若马。故人有余力易于应，而披有余巧便于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势。近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。

（选自《韩非子·功名》）

材料二：

“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰，颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

（节选自《史记·伯夷列传》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将所断处对应字母写在横线上。
人主A之患B在C莫之应D故曰E—手F独拍G虽疾H无声。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“则临千仞之溪”中“临”可解释为“站在高处看低处”，与“临不测之渊”（《过秦论》）中的“临”意思不同。

B．“不肖之制贤也以势”中“制”可解释为“控制”，与“赵奢之伦制其兵”（《过秦论》）中的“制”意思不同。

C．“故古之能致功名者”中“致”可解释为“获得”，与“以致天下之士”（《过秦论》）中的“致”意思相同。

D．“得夫子而名益彰”中“彰”可解释为“彰显”，与“自是者不彰”（《老子》四章）中的“彰”意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．材料一以桀和尧的治理表现得出结论，相较于品德和能力，统治天下更需要位势。

B．材料一作者提出民众和臣下的“共载”“共立”要依赖君主的“安”和“尊”。

C．材料一使用比喻论证，形象地揭示了建立功名需要三大条件，即权势、人心、技巧。

D．材料二中孔子赞扬伯夷、叔齐，助二者名传后世，而隐士声名湮灭而不为后世所称道，实在可悲呀！

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。
（2）闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。游于赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君，曰：“事将奈何？” 平原君曰：“前亡四十万之众于外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”鲁仲连曰：“吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非也。梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。”平原君曰：“胜请为绍介而见之于先生。” 平原君遂见新垣衍曰：“东国有鲁仲连先生者，今其人在此，胜请为绍介，交之于将军。”新垣衍曰：“吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。衍，人臣也，使事有职，吾不愿见鲁仲连先生。” 平原君曰：“胜既已泄之矣。”新垣衍许诺。鲁连见新垣衍，曰：“彼秦者弃礼义而上首功之国也权使其士虏使其民彼即肆然而为帝过而为政于天下则连有蹈东海而死耳吾不忍为之民也。齐湣王之鲁，夷维子为执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰：‘子安取礼而待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍，纳筦籥^①，摄衽抱机，视膳于堂下，天子已食，乃退而听朝也。’鲁人投其籥，不果纳。不得入于鲁，将之薛，假途于邹。当是时，邹君死，湣王欲入吊，夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人倍殡棺，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’固不敢入于邹。邹鲁之臣，生则不得事养，死则不得赙襚，然且欲行天子之礼于邹鲁，邹鲁之臣不果纳。今秦万乘之国也，梁亦万乘之国也。俱据万乘之国，各有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣不如邹鲁之仆妾也。”新垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。平原君欲封鲁连，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也。”遂辞平原君而去，终身不复见。

(节选自《史记·鲁仲连邹阳列传》，有删改)

【注】①筦籥：锁匙

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．彼秦者弃礼义/而上首功之国也/权使其士/虏使其民/彼即肆然而为帝过/而为政于天下/则连有蹈东海而死耳/吾不忍为之民也

B．彼秦者/弃礼义而上首功之国也/权使其士/虏使其民/彼即肆然而为帝/过而为政于天下/则连有蹈东海而死耳/吾不忍为之民也

C．彼秦者/弃礼义而上首功之国也/权使其士/虏使其民/彼即肆然而为帝过/而为政于天下/则连有蹈东海/而死耳吾不忍为之民也

D．彼秦者弃礼义/而上首功之国也/权使其士/虏使其民/彼即肆然而为帝/过而为政于天下/则连有蹈东海/而死耳吾不忍为之民也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．巡狩，指天子出行，巡行视察诸侯为天子所守的疆土，即邦国州郡。

B．南面，帝位坐北朝南，文中齐湣王以天子自居，欲坐北朝南吊唁。

C．三晋，战国时期的韩、楚、魏三国，因春秋末年三家分晋而得名。

D．史记，中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．鲁仲连目光敏锐，见微知著。他洞悉强秦并吞天下的野心，深谙各国力量变化的影响，危难之际，为齐国及其余诸国利益存亡拼死一辩。

B．鲁仲连正直耿介，扶危济困。强秦围赵之时，他挺身而出，仗义执言，向新垣衍展示了不畏强暴、反抗虐行的决心，终解邯郸被围之危。

C．鲁仲连善于谋略，有胆有识。他先一针见血地指出秦乃虎狼之邦的本质，继而指明了救赵的策略，终于说服新垣衍放弃尊秦为帝的想法。

D．鲁仲连口才超群，能言善辩。他举邹、鲁拒绝以天子礼接待齐湣王的事来警示新垣衍，若尊秦为帝，魏国将失去尊严，任人宰割。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾乃今然后知君非也。梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。
（2） 齐湣王之鲁，夷维子为执策而从，谓鲁人曰：“子将何以待吾君？”
5．李白有诗赞鲁仲连：“意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”请结合原文简要分析李白如此称赞鲁仲连的原因。

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。使主家待宾客，宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。

孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之。以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光，客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲已。

秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：“今旦代从外来，见木偶人与土偶人相与语。木偶人曰：‘天雨，子将败矣。’土偶人曰：‘我生于土败则归土今天雨流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如不得还，君得无为土偶人所笑乎？”孟尝君乃止。

齐潜王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。

太史公曰：吾尝过薛，其俗间里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠、奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。

（节选自《史记·孟尝君列传》，有删改）

材料二：

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

（王安石《读孟尝君传》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
我A生B于土C败D则归土E今天雨G流H子而行
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．亲戚，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。与现代汉语中“亲戚”含义不相同。

B．存，慰问。和“越陌度阡，枉用相存”中“存”的用法相同。

C．殊，特殊，与“盖追先帝之殊遇”中的“殊”词义相同。

D．南面，指居于君主之位。古代天子、诸侯、卿大夫理政时皆南向坐。

3．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（       ）

A．孟尝君才能突出。田婴让孟尝君田文主持家政，接待宾客，使得自己在诸侯中声名远扬。

B．孟尝君与宾客谈话时，让人记下客人亲属情况，以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实。

C．孟尝君招致的宾客众多，他们对彼此才能互相认可佩服。孟尝君曾凭借宾客鸡鸣狗盗之本领盗裘并出关脱险。

D．司马迁曾经经过孟尝君封地，了解到当地子弟风气状况及当地人对孟尝君招纳宾客行为的陈述，对孟尝君的行为并不十分赞同。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。
（2）今秦，虎狼之国也，而君欲往，如不得还，君得无为土偶人所笑乎？
5．王安石是如何评价“世皆称孟尝君能得士”的？他的理由是什么？

4 . 阅读下面的文言文，完成小题。

汉元年十月沛公兵遂先诸侯至霸上秦王子婴素车白马系颈以组封皇帝玺符节降轵道旁诸将或言诛秦王沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵(安居）如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受。曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。项羽与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。项羽解而东归。汉王欲引而西归，用留侯、陈平计，乃进兵追项羽，至阳夏南止军，与齐王信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，不会。楚击汉军，大破之。五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯将三十万自当之，孔将军居左，费将军居右，皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。淮阴先合，不利，却。孔将军、费将军纵，楚兵不利，淮阴侯复乘之，大败垓下。项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。鲁为楚坚守不下。汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降。遂以鲁公号葬项羽谷城。还至定陶，驰入齐王壁，夺其军。

(节选自《史记·高祖本纪》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．汉元年十月/沛公兵遂先诸侯至/霸上秦王子婴素车/白马系颈/以组封皇帝玺/符节降轵道旁/诸将或言诛秦王/

B．汉元年十月/沛公兵遂先诸侯至霸上/秦王子婴素车白马/系颈以组/封皇帝玺符节/降轵道旁/诸将或言诛秦王/

C．汉元年十月/沛公兵遂先诸侯至/霸上秦王子婴素车白马/系颈以组/封皇帝玺符节/降轵道旁/诸将或言诛秦王/

D．汉元年十月/沛公兵遂先诸侯至霸上/秦王子婴素车/白马系颈/以组封皇帝玺符节/降轵道旁/诸将或言诛秦王/

2．下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（     ）

A．始怀王遣我，固以能宽容               生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之

B．父老苦秦苛法久矣，诽谤者族        士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之

C．汉王欲引而西归                            其下圣人也亦远矣，而耻学于师

D．用留侯、陈平计，乃进兵追项羽     巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．汉王心胸开阔，不愿杀降人。他到霸上后，秦王子婴投诚，有的将领认为应杀死秦王，但汉王不想辜负怀王的信任，且认为杀降人不祥。

B．汉王目光长远，善于笼络人心。他进入咸阳后，主动下令封好府库，召见各县中德高望重的人，与他们约法三章，并安慰他们不必害怕。

C．汉王胸有城府，不守信用。和楚王约定中分天下，以鸿沟为界，西边为汉，东边为楚后，又采用张良、陈平的计策追击楚军，最终大败。

D．汉王因时制宜，因人施略。当汉军平定楚地后，只有鲁地人还不肯降服，汉王就率军北上，把项羽的头给鲁地的父老们看，鲁人才投降。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。
（2）项羽之卒可十万。淮阴先合，不利，却。

5 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

太史公曰：虞、夏以来，人耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢^①之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。中国人民所喜好，谣俗^②被服饮食、奉生送死之具。待农而食之，虞^③而出之，工而成之，商而通之。人各任其能，竭其力，以得所欲。民各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之所验邪？

农工商虞，此四者，民所衣食之原也，上则富国，下则富家。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

（节选自司马迁《史记·货殖列传》）

材料二：

昔先王之制自天子至于皂隶各有差品故上下序而民志定。于是教民种树畜养，所以养生送终之具，靡不皆育。《管子》云：“古之四民不杂处。”士相与言仁义于闲宴，工相与议技巧于官府，商相与语财利于市井，农相与谋稼穑于田野，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，欲寡而事节，财足而不争。于是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻且敬，贵义而贱利。此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。

及周室衰，礼法堕，其流至乎士庶人，莫不离制而弃本，稼穑之民少，商旅之民多，谷不足而货有余。至桓文后，礼义大坏，上下相冒，嗜欲不制，借差亡极^④。于是商通难得之货，工作亡^⑤用之器，士设反道之行，以追时好而取世资，上争王者之利，下佃齐民之业，伤化败俗，大乱之道也。

（节选自班固《汉书·货殖传》）

【注】①指牛羊猪狗等牲畜。②风俗习惯。③古代掌管山泽鸟兽的官吏。④破坏等级秩序的行为没有止境。⑤通“无”，没有。

1．材料二中画波浪线的部分有三处须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

昔先王【A】之制【B】自天子【C】至于皂隶【D】各有【E】差品【F】故上【G】下序而【H】民志定

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．穷，意为穷尽、尽享，与《屈原列传》中“人穷则反本”中的“穷”意思不同。

B．仓廪，指贮藏米谷的仓库。其中仓指贮存谷的粮仓，廪指贮存米的粮仓。

C．四民，是古代中国政府对平民职业的基本分工，指士、农、工、商。

D．甘，是“认为……甜美”的意思，其用法与《过秦论》“天下云集响应”中“云”用法相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．司马迁认为，物质享受与财富追求是人的本性，因而统治者治理百姓最好的办法是教诲整顿他们。

B．班固认为，士、农、工、商四类百姓各安其所，乐于从事自身的行业，国家才能发展。

C．在司马迁看来，各行各业之人凭本事努力工作以满足欲望，这就如同水往低处流一样合乎规律。

D．在班固看来，士农工商追求世俗所好而获取社会财富，对上是同王者争利，对下是独占平民产业。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人各任其能，竭其力，以得所欲。
（2）此三代之所以直道而行，不严而治之大略也
5．统治者如何治理百姓，司马迁和班固的看法不同。请根据材料简要概括。

6 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

汉兴，接秦之弊，作业剧而财匮。至今上即位数岁，汉兴七十馀年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满而府库馀货财京师之钱累巨万贯朽而不可校。当此之时，宗师有士公卿大夫以下，争于奢侈，无限度。及匈奴绝和亲，兵连而不解，天下苦其劳，而干戈日滋。财赂衰耗而不赡。从建元以来，用少，县官往往即多铜山而铸钱，民亦间盗铸钱，不可胜数。于是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。今天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之。而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。是时山东被河茁，及岁不登数年，方一二千里。天子怜之，下巴蜀粟以振之。元封元年，桑弘羊领大农。弘羊以诸官各自市，相与争，物故腾跃，乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各县置均输盐铁官。置平准于京师，都受天下委输。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利。则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰“平准”。天子以为然，许之。一岁之中，太仓满，民不益赋而天下用饶。是岁小旱，上令官求雨。卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。烹弘羊，天乃雨。”

（节选自《史记·平准书》）

材料二：

青苗、均输、市易、方田诸役，相继并兴，号为新法，领行天下。立淮、浙六路均输法。条例司言：“今浙、淮发运使实总六路赋入，凡上供之物，皆得徙贵就贱，因近易远。庶几国用可足。民财不匮。”诏以发运使薛向领均输平准。范纯仁言：“令万效桑弘羊行均输之法。而使小人掊克生灵，敛怨基祸。事大者不可速成，傥欲事功急就，必为奸佞所乘。”留章不下。

（节选自未史纪事本末·王安石变法》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。

都A鄙B廪C庾D皆E满F而G府H库I馀J货K财L京M师N之O钱P累Q巨R万S贯T朽U而V不W可X校

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“干戈”运用了借代修辞，与《过零丁洋》中“干戈寥落四周星”的手法一样。

B．“方”意为比方，与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎”的“方”意思相同。

C．“振”意为赈济，与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意思不同。

D．“敛”意为招致，与《促织》中“成不敢敛户口”的“敛”意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．奢侈攀比过度造成朝廷财用匮乏，天下百姓劳役繁重，苦不堪言，使西汉再次陷入了立国之初的困境。

B．针对民间私铸、盗铸钱币问题，西汉朝廷下令禁止郡国和民间私铸钱币，改由国家统一铸造，并废除郡国所铸钱币。

C．桑弘羊认为百姓经商会相互争利，造成物价上涨，于是建议增设大农部丞、平准官等负责平抑物价，得到皇帝支持。

D．王安石效仿桑弘羊的均输政策，在准、浙六路推行均输法，由发运使总管赋税收入，以期国家财用充足，百姓富足。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一岁之中，太仓满，民不益赋而天下用饶。
（2）事大者不可速成，傥欲事功急就，必为奸佞所乘。
5．卜式如何评价桑弘羊的改革？与《答司马谏议书》中司马光对王安石的哪一点责难相似？请简要说明。

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

（节选自《史记·老子韩非列传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰

B．鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰

C．鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰

D．鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．《论语》是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

B．《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，其中核心是“修身”。

C．太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公之一，位高于太师。

D．古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起脚跟；“不积跬步，无以至千里”的“跬”是半步，即迈一次腿的距离。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．老子认为，品德高尚的君子时运来了就出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。

B．孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也从侧面烘托了老子的见识远超常人。

C．老子写了5000多字的《道德经》，分上下两篇，阐述了“道德之意”，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。

D．世上学习老子学说的人贬斥儒学，学习儒学的人贬斥老子的学说。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
（2）始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。
5．选文中哪些地方能够表现出“老子，隐君子也”。

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野不得行绝粮从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盍少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（选自《史记·孔子世家》）

材料二：

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

（《论语·里仁篇》）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要停顿地方的英文字母写在答题卡上的表格内。
于是乃相与发A徒役B围孔子于野C不得D行E绝粮F从者G病
2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说不正确的一项是（     ）

A．“吴伐陈”中的“伐”，与《老子》“自伐者无功”中的“伐”含义不同。

B．“安有伯夷叔齐”与“安得广厦千万间”（《茅屋为秋风所破歌》）两句中的“安”含义相同。

C．“意者吾未仁邪”与“欲诚其意者”（《大学之道》）两句中的“意”含义不同。

D．“吾为尔宰”与“宰严限追比”（《促织》）两句中的“宰”含义相同，都是指一种官职。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．子路对于君子也会堕入困窘之境而生气不解，孔子认为，君子到了困窘的时候能够坚守节操，而小人到了困窘的时候就会胡作非为。

B．孔子到处碰壁仍坚持“仁”，真正实践了“无终食之间违仁”，他周游列国不受待见，被困断粮仍弦歌不辍，险遭不测仍自信有度、从容乐观。

C．颜回面对困境，信念坚定。他认为应该坚持自己的正道，这样才更能显出君子的品格。道义学说不完美，不被接受，是当权者的耻辱。

D．孔子教育学生，不要以为仁者一定会被别人信服，智者一定会被人任用。君子不应该不正当地摆脱贫困和卑贱，即使在颠沛流离时也不离开仁德。

4．把材料中划线句子翻译成现代汉语。
（1）良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。
（2）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。（《五石之瓠》）
5．材料二中，孔子说：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”请结合材料一的相关内容分析孔子困于陈蔡时能够弦歌不辍，不“违仁”的原因。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌，齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。

（节选自《史记 • 孟子荀卿列传》）

乙

孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比^①死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨^②；壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上可使制梃^③以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（节选自《孟子 • 梁惠王上》）

丙

孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬^④之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。

（节选自苏轼《孟轲论》）

[注]①比：为，替。②耨（nòu）：锄草。③梃：木棒。④穿窬（yú）：穿壁翻墙，指盗窃行为。
1．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡的横线处。
壮者以暇日A修其孝悌忠信B入以事C其父兄D出以事E其长上F可使制梃G以挞秦楚之H坚甲利兵矣。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．合从连衡，战国时秦国联合一些诸侯国进攻另外一些诸侯国的谋略称为“合纵”；六国联合抗秦的谋略称为“连衡”。

B．仁义，是儒家的重要伦理范畴，本义为仁爱与正义，备受孟子推崇。“仁、义”与“礼、智、信”合称为“五常”。

C．万乘，兵车万辆，表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

D．孝悌忠信，是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容，“孝悌”指的是孝顺父母，敬爱兄长。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。

B．孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后运用反面论证来阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。

C．孟子批评那些不施行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王，揭示了“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。

D．苏轼认为孟子推崇的仁义之道并不高深，而是从最粗浅的事做起，不害人、不偷盗。因此孟子的观点不是靠空虚的道理来支撑的，更易懂易行。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
（2）是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（《老子》第六十四章）
5．梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。

且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚，去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”

孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃逆去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否，老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

（选自《史记·老庄申韩列传》）

1．下列对文中画波浪线的断句，正确的一项是（     ）

A．鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰

B．鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰

C．鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰

D．鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰

2．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．藏室。是藏书和档案之所，“守藏室之史”即“藏室史”，亦称“征藏史”，“守”是典掌之意，指管理周王朝图书的史官。

B．矰。是古代用来射鸟的系着丝绳的短箭，因系着丝绳而能收回再次利用，后泛指短箭。

C．孝文。汉孝文帝是刘恒的谥号，谥号是后人按其生平事迹进行评定后给予褒扬的文字，始于西周。

D．太傅。为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古文经学家则据《周礼》以太师、太傅、太保为三公。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．老子认为，品德高尚的君子时运来了就出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。

B．引子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也从侧面烘托了老子的见识远超常人。

C．老子写了5000多字的《道德经》，分上下两篇，阐述了“道德之意”，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。

D．世上学习老子学说的人贬斥儒学，学习儒学的人贬斥老子的学说。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
（2）始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。
5．选文中哪些地方能够表现出“老子，隐君子也”？