1 . 阅读下面的小说，完成下面小题。
材料一：
套不住的手
赵树理
白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。
组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。
徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。
陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一攫头一攫头剜开、一条堰一条堰垒起来的。”
一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！”
陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就带上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。
以后别的活儿又陆续接上来一铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米…哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。
一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说：“这回可带上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。
他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，售货员忙着正往车下搬。这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转眼工夫，就来了十来个人，每人拿着一柄看；见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出了村，他觉人也不挤了、路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下，也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。
隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套带上。
会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不了，直到第四天上午听罢了县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路，他总觉着不太顺当。他想：“把它转过一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放在阶台上，就来动手转木料。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。
第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！”
材料二：
我也曾写过一些篇小说，都不怎么出色。每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学到一些窍门儿。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，满心欢喜，情不自禁地想写出点个人的体会。
作品文字极为朴素严整，相当细致地描写了不少农村劳动的经验，这些经验非久住农村而又热爱耕作的人不会写出。不过，假若不拿一双手套贯串起来，恐怕就显着琐碎一些。这双手套把零散的事情联缀起来，有起有落，颇为巧妙。事情本来不相干，而设法用一条线穿上，就显出些艺术的手段。我看得出：树理同志知道多少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本《老农陈秉正传》。可是，他只由手套写到老人的手。有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。这也就够了，既不需要手套，也无须写一本传记。不过是一双手啊，可是创造世界的不是别的，而的的确确是仗着这么一双手。这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。
（摘编自老舍《读<套不住的手>》，有删改）
1．下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说通过外貌描写突出陈秉正的手确实和一般人不同。把他的手比作“小耙子”很符合人物身份特点，富有生活气息 |
| B．小说的语言既质朴平易又生动幽默，如“真像用树枝做成的小耙子”，口语化很明显，达到了通俗化和艺术化高度统一。 |
| C．小说情节可分为两个部分，先集中刻画陈秉正“手”的故事，再集中讲述“手套”的故事，后者是对前者的延伸。 |
| D．小说在激烈的矛盾冲突中塑造陈秉正的性格特征。从“陈秉正的手与众不同”到“手套不住”的一串儿故事中，把陈秉正的性格表现得十分鲜明。 |
| A．《套不住的手》注重故事的连贯性，强调有头有尾和前后照应。环环相扣，层层推进。适应广大农民的欣赏习惯。 |
| B．套不住的手原因有很多，例如活多，哪一种活儿也不好戴着手套做。陈秉正在白云岗物资交流大会上买桑杈，陈秉正在招待所院里清理剩余木料。 |
| C．《套不住的手》将记叙、描写、抒情多种表达方式融为一体，小说叙述多于描写，描写溶于叙述。在人物刻画上，运用白描的手法和注重细节动作的描写 |
| D．赵树理在创作上特别注重从农村生活和劳作中选取题材，语言生动活泼又通俗易懂，具有独特的艺术韵味，体现了他一贯的写作风格。 |
4．老舍读赵树理的小说，总能“学到一些窍门儿”。如果将标题改为《老农陈秉正传》，和原标题比较你认为哪个好？
2 . 阅读下面的文字，完成小题。
福贵
赵树理
福贵是好孩子，精干、漂亮，十二三岁就学得锄苗，十六七岁做手头活就能抵住一个大人，只是担挑上还差一点。村里有自乐班，福贵也学会了唱戏，唱得很好。
福贵长到二十三，他娘得了病，吃上东西光吐，她自己也知道好不了。一天，福贵娘跟东屋婶说：“我看我这病也算现成了，恐怕今年冬天就过不去。死我倒不怕！我就只有一件心事不了：给福贵童养了个媳妇在半坡上滚，不成一家人。只是咱这小家人，少人没手的，麻烦你到那时候给我招呼招呼！”东屋婶满口称赞，又问了日期，答应给她尽量帮办。
七月二十六是福贵与银花结婚的日子。银花借东屋婶家里梳妆上轿，抬在村里转了一圈，又抬回本院，下了轿往西屋去，堂屋里坐着送女客，请族长王老万来陪。
不论好坏吧，事情总算办过了。将就收罢秋，穰草还没有铡，福贵娘就死了。银花是小孩子，没有经过事，光会哭。福贵也才二十三岁，比银花稍强一点，可是只顾央人抬棺木，顾不得照顾家里。幸亏有个东屋婶，帮着银花缝缝孝帽，挂挂白鞋，坐坐锅，赶赶面，才算把一场丧事忙乱过去。
连娶媳妇带出丧，布匹杂货钱短下王老万十几块，连棺木一共算了三十块钱，给王老万写了一张文书。
小家人一共四亩地，没有别的指望，怕还不了老万的钱，来年就给老万住了半个长工。银花从两条小胳膊探不着纺花车时候就学纺花，如今虽然不过十六岁，却已学成了纺织好手。小两口子每天早上起来，谁也不用催谁，就各干各的去了。
不幸因为上一年福贵办了婚丧大事，把家里的粮食用完了，这一年一上工就借粮，一直借到割麦。十月下工的时候，老万按春天的粮价一算，工钱就完了，净欠那三十块钱的利钱十块零八毛。三十块钱的文书倒成四十块，老万念其一来是本家，二来是东家伙计，让了八毛利。
福贵从此好像两腿插进沙窝里，越圪弹越深，第四年便滚到九十多块钱了。十月里算账，连工钱带自己四亩地余下的粮食一同抵给老万还不够。
这年正月初十，银花生了孩子。粮食已经给老万顶了利，过了年就没吃的。银花才生了孩子，一顿米汤只用一把米，福贵自己不能跟她吃一锅饭，又不敢把熬米汤的升把米做稠饭吃，只好把银花米汤锅里剩下的米渣子喝两口算一顿。
十五，老领工来找他上工，说今年春浅，掌柜说叫早些上工！晚上，老万打发领工叫他到家，好好教训了他一番，仍叫他给自己住。他说：“住也可以，只要能借一年粮。”老万合算了一下：“四亩地打下的粮不够给自己上利，再借下粮指什么还？不合算，不如另雇个人。”这样一算，便说：“那就算了，不过去年的利还短七块，要不住就得拿出来！”福贵说：“四亩地干脆缴你吧！我种反正也打得不够给你！”
人混得没了脸，遇事也就不很讲究了：秋头夏季饿得没了法，偷谁个南瓜找谁个萝卜，有人碰上了，骂几句板着脸受，打几下抱着头挨，不管脸不脸，能吃上就算。
这年冬天他出去了。这次不论比哪一次也强，不上一个月工夫，回来衣裳也换了，又给银花送回五块钱来。村里的人见福贵的孩子换了新衣裳，见银花一向不到别人家里支米，断定福贵一定是做了大案，丢了银钱的，失了牲口的，都猜疑是他。
来年正月，老万去城里吊丧，听吹鼓手们唱侍宴戏，老万看见有一个是福贵，福贵也看见席上有老万，赶紧把脸扭过一边。
这天晚上，老万召集起王家户下有点面子的人来道：“福贵这东西真是活够了！竟敢在城里当起吹鼓手来！”这地方人，最讲究门第清，认为吹鼓手、唱侍宴戏是见不得人的勾当，叫吹鼓手是“忘八”“龟孙子”，因此一听这句话，都起了火，有的喊“打死”，有的喊“活埋”。
人多了做事不密，东屋婶不知道怎么打听着了，悄悄告诉了银花，银花跟福贵一说，福贵连夜偷跑了。
自那次走后，七八年没音信，银花只守着孩子过。孩子十五了，给邻家放牛，别的孩子们常骂他是小忘八羔子。
……
区干部打听清楚福贵的来历，便同他说：“老万的账已经算过了，你也是个受剥削的，我们打算把咱村里庙产给你拨几亩叫你种，你看好不好？”福贵跳起来道：“那些都是小事！我不要求别的，只要求跟我老万家长对着大众表诉表诉，出出这一肚子忘八气！”区干部答应了。
晚上，借冬学的时间，区干部报告了开会的意义，有些古脑筋的人们很不高兴，不愿意跟忘八在一个会上开会。福贵不管这些人愿意不愿意，就发起言来：
“众位老爷们，我从小不能算坏孩子！一直长到二十八岁，没有干过一点胡事！后来坏了！什么丢人事我都干！我知道我的错，这不是什么光荣事！我已经在别处反省过了。可是照你当日说的那种好人我实在不能当！我从二十九岁坏起，坏了六年，挨的打、受的气、流的泪、饿的肚，谁数得清呀？直到今年，大家还说我是坏人，躲着我走，叫我的孩子是‘忘八羔子’，这都是你老人家的恩典呀！幸而没有叫你把我活埋了，我跑到辽县去讨饭，后来那地方成了八路军的抗日根据地，抗日政府在那里改造流氓、懒汉、小偷，把我组织到难民组里到山里去开地。从这时起，我又有地种了、有房住了、有饭吃了！这七八年来，虽然也没有攒下什么家当，也买了一头牛，攒下一窑谷。我这次回来，看见大家也不知道怕我偷他们，也不知道是怕沾上我这个忘八气，总是不敢跟我说句话。我想就这样不明不白走了，我这个坏蛋名字，还不知道要传流到几时，因此我想请你老人家向大家解释解释，看我究竟算一种什么人！看这个坏蛋责任应该谁负？”
1946年8月31日
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．东屋婶是一个热心肠的农村妇女，她帮助福贵娘料理福贵的婚事，在她得知村里人要处置福贵时，偷偷告知银花，使福贵有时间脱身。 |
| B．银花很小的时候就开始学纺花，不过十六岁就学成了纺织好手，福贵走后，她一个人拉扯孩子长大，可见她是一个能干本分的农村妇女。 |
| C．银花生了孩子，家里米不多，一顿米汤只能用一把米，福贵不能和她吃一锅饭，只能把剩下的米渣子喝两口算一顿，可见生活之艰难。 |
| D．区干部算清了王老万的账，考虑到福贵也是被剥削的对象，决定拨几亩村里的庙产给他，他认为这都是小事，说明他不在乎财产。 |
| A．福贵的名字代表着父母对其美好的祝愿，但现实生活中的福贵却忍饥挨饿，成了人人喊打的“坏人”，这种强烈的反差令人唏嘘。 |
| B．文章开篇便说福贵戏唱得好，这就为后文福贵在城里替大户人家做吹鼓手唱侍宴戏埋下伏笔，文章前后照应，结构严谨。 |
| C．本文乡土气息浓厚，完整而生动地再现了中国北方农村的生活世界，小说的语言有浓厚的方言土味，地域特色突出。 |
| D．文章最后福贵本人的觉醒和新生表明中国共产党不仅是农民在经济上翻身的保障，还是农民在政治上、思想上翻身的保障。 |
4．不少读者在阅读本文时联想到了《乡土中国》中的“礼治秩序”和“长老统治”，并认为本文揭露了“族权”的罪恶，请结合文本具体分析。
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
“板人”作总结
赵树理
老杨同志跟区干部们因为晚上多谈了一会儿话，第二天醒得迟了一点。他们一醒来，听着村里地里到处喊叫，起先还以为出了什么事，仔细一听，才知道是唱不是喊。老杨同志是本地人，一听就懂，便向大家道：“你听老百姓今天这股高兴劲儿！‘干梆戏’①唱得多么喧！”
正说着小顺唱着进公所来。他跳跳跶跶向老杨同志跟区干部们道：“都起来了？昨天累了吧？”看神气十分得意。老杨同志问道：“这场斗争老百姓觉得怎样？”小顺道：“你就没有听见‘干梆戏’？真是天大的高兴，比过大年高兴得多啦！地也回来了，钱也回来了，吃人虫也再不敢吃人了，什么事有这事大？”老杨同志道：“李有才还在家吧？”小顺道：“在！他这几天才回来没有什么事，叫他吧？”老杨同志说：“不用！我们一早起床到外边遛一下，顺路就遛到他家了！”小顺道：“那也好！走吧！”小顺领着路，大家就往老槐树底来。
才下了坡，忽然听得有人吵架。区长问道：“这是谁吵架？”小顺道：“老陈骂小元啦！该骂！”区干部们问起底细，小顺道：“他本来是老槐树底人，自己认不得自己，当了个武委会主任，就跟人家老恒元打成一伙，在庙里不下来。这两天斗争起老恒元来了，他没处去，仍然回到老槐树底。老陈是他的叔父，看不上他那样子，就骂起他来。”区干部们听老杨同志说过这件事，所以区武委会主任也才来了。武委会主任道：“趁斗倒了恒元，批评他一下也是个机会。”大家就先往小元家。老陈正骂得起劲，见他们来了，就停住了骂，把他们招呼进去。大家批评小元，结论分三条：第一是穿衣吃饭跟人家恒元②们学样，人家就用这些小利拉拢自己，自己上了当还不知道；第二是不生产、不劳动，把劳动当成丢人事，忘了自己的本分；第三是借着一点小势力就来压迫旧日的患难朋友。区武委会主任最后等小元承认了这些错误，就向他道：“限你一个月把这些毛病完全改过，叫全村干部监视着你。一个月以后倘若改不完，那就没有什么客气的了！”老陈向小元道：“你也听清楚了，也都承认过了！看你做的那些事以后还能见人不能？”老杨同志道：“你老人家也不要那样生气！一个人做了错，只要能真正改过，以后仍然是好人，我们仍然以好同志看他！从前的事情已经过去了，尽责备他也无益，我看以后不如好好帮助他改过，你常跟他在一处，他的行动你都可以知道，要是见他犯了旧错，常常提醒他一下，也就是帮助了他……”
谈了一会，已是吃早饭时候，老杨同志跟区干部们就从小元家里走出。他们路过老秦门口，冷不防见老秦出来拦住他们，跪在地上咕咚咕咚磕了几个头道：“你们老先生们真是救命恩人呀！要不是你们诸位，我的地就算白白押死了……”老杨同志把他拉起来道：“你这老人家真是认不得事！斗争老恒元是农救会发动的，说理时候是全村人跟他说的，我们不过是几个调解人。你的真恩人是农救会，是全村民众，哪里是我们？依我说你也不用找人谢恩，只要以后遇着大家的事靠前一点，大家是你的恩人，你也是大家的恩人……”老秦还要让他们到家里吃饭，他们推推让让走开。
李有才见小顺说老杨同志跟区干部们找他，所以一吃了饭，取起他的旱烟袋就往村公所来。从他走路的脚步上，可以看出比哪一天也有劲。他一进庙门，见区村干部跟老杨同志都在，便道：“找我吗？我来了！”小保道：“这老叔今天也这么高兴？”有才道：“十五年不见的老朋友，今天回来了，怎能不高兴？”小明想了一想问道：“你说的是个谁？我怎么想不起来？”有才道：“一说你就想起来了！我那三亩地不是押了十五年了吗？”他一说大家都想起来了，不由得大笑一阵。
老杨同志向有才道：“最好你也在村里担任点工作干，你很有才干，也很热心！”小明道：“当个民众夜校教员还不是呱呱叫？”大家拍手道：“对！对！最合适！”
老杨同志向有才道：“大家想请你把这次斗争编个纪念歌好不好？”有才道：“可以！”他想了一会，向大家道：“成了成了！”接着念道：
阎家山，翻天地，
群众会，大胜利。
老恒元，泄了气，
退租退款又退地。
刘广聚，大舞弊，
犯了罪，没人替。
全村人，很得意，
再也不受冤枉气，
从村里，到野地，
到处唱起“干梆戏”。
大家听他念了，都说不错，老杨同志说：“这就算这场事情的一个总结吧！”
谈了一会，区干部回区上去了，老杨同志还暂留在这一带突击秋收工作，同时还在健全各救会组织。
（节选自《李有才板话③》，1943年10月写于太行）
注：①这地方把不打乐器的清唱叫“干梆戏”。②恒元，就是地主阎恒元。③板话，一种曲艺节目，表演者一边击打着竹板，一边演讲合辙押韵、有故事情节的词句。选文末尾就是板话。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说叙述抗战时期敌后根据地农民斗争取得胜利、实行减租减息的故事，展现了当时乡村人物形象和社会风貌。 |
| B．在老陈骂小元的情节中，运用侧面描写，塑造了小元身上斗争性不稳定，被地主收买拉拢腐蚀的青年农民形象。 |
| C．斗争取得胜利，老秦给干部磕头谢恩，表明像老秦这样的人物要改变传统的思想是很难的，可见他固执、保守。 |
| D．李有才的板话表现了一个民间艺人的天才和智慧，他热烈清醒、幽默风趣的思想性格也在板话中得到鲜明的反映。 |
3．以赵树理为代表，形成了一个著名的文学流派，人们称为“山药蛋派”。请结合原文分析赵树理小说语言特色。
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
套不住的手
赵树理
白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。
组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。
徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。
陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一攫头一攫头剜开、一条堰一条堰垒起来的。”
一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！”
陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就带上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。
以后别的活儿又陆续接上来－铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。
一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说：“这回可带上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。
他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，售货员忙着正往车下搬。这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转眼工夫，就来了十来个人，每人拿着一柄看；见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出了村，他觉人也不挤了、路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下，也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。
隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套带上。
会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不了，直到第四天上午听罢了县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路，他总觉着不太顺当。他想：“把它转过一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放在阶台上，就来动手转木料。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待
所的员工帮他找到，洗干净还给了他。
第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！”
材料二：
我也曾写过一些篇小说，都不怎么出色。每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学到一些窍门儿。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，满心欢喜，情不自禁地想写出点个人的体会。
作品文字极为朴素严整，相当细致地描写了不少农村劳动的经验，这些经验非久住农村而又热爱耕作的人不会写出。不过，假若不拿一双手套贯串起来，恐怕就显着琐碎一些。这双手套把零散的事情联缀起来，有起有落，颇为巧妙。事情本来不相干，而设法用一条线穿上，就显出些艺术的手段。我看得出：树理同志知道多少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本《老农陈秉正传》。可是，他只由手套写到老人的手。有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。这也就够了，既不需要手套，也无须写一本传记。不过是一双手啊，可是创造世界的不是别的，而的的确确是仗着这么一双手。这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。
（摘编自老舍《读<套不住的手>》，有删改）
1．下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说通过对一位饱经沧桑的老农民的手的细致描写，刻画出农业生产技术和思想觉悟都很高的劳动人民形象。 |
| B．小说的语言既质朴平易又生动幽默，如“真像用树枝做成的小耙子”，口语化很明显，达到了通俗化和艺术化高度统一。 |
| C．小说情节可分为两个部分，先集中刻画陈秉正“手”的故事，再集中讲述“手套”的故事，后者是对前者的延伸。 |
| D．小说通过对像陈秉正这样的劳动人民的赞美，讴歌了他们热爱劳动的优秀品质，间接批判了当时社会上一些歧视劳动的现象。 |
| A．赵树理在创作上特别注重从农村生活和劳作中选取题材，语言生动活泼又通俗易懂，具有独特的艺术韵味，体现了他一贯的写作风格。 |
| B．老舍认为，作品抓住了人物的典型特征，对陈秉正老人的手进行特写，以小见大，比《老农陈秉正传》的艺术效果要好。 |
| C．《套不住的手》构思巧妙，老舍赞其以“手套”串联情节，故事有起有落，让人意识到：这是一双普通农民的手，也是一双不平凡的手。 |
| D．标题“套不住的手”，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，引发了读者的阅读兴趣。 |
4．老舍读赵树理的小说，总能“学到一些窍门儿”。请结合材料一，分析作者在谋篇布局上的“窍门儿”。
5 . 阅读下面的文字，完成小题。
催粮差
赵树理
抗战以前，还没有咱们解放区这统一的进税制度，征收田赋，还是用前清的粮银制，俗话叫“完粮”，也叫“点粮”。每次开了征以后不几天，县政府就把未完粮的户口，随便挑一些，写成一张单子，并且出一张拘人的票，把单子粘在后边，派个差人出来走一趟，俗话叫催粮。
从票上看起来，有些很厉害的话，什么“……拖延不缴，殊属顽忽，着即拘究……”。崔九孩当了一辈子差（司法警察），在那年虽是五十多了可还能说能跑。有一次催粮差使派到他头上，是红沙岭一户叫孙二则的人家。
天将黑时，他赶到了红沙岭，碰上一女孩，他让女孩找来了邻长刘老汉，询问孙二则在哪，邻长说孙二则已经去世，但他的孙子孙甲午在。就是崔九孩碰上的女孩黑女的爸爸，邻长让女孩找来了他爸爸孙甲午。
九孩问刘老汉道：“这就是孙甲午?”刘老汉答道：“就是!”
九孩再不往下问，掏出小铁绳来套在甲午的脖子上，用小铁锁蹦的一声锁住。甲午和刘老汉都吃了一惊。黑女看了几眼，虽说不认得是什么事，可也觉着不对，扭头跑了。
刘老汉问道：“老头，究竟是什么事?”
九孩道：“不忙!有票!”说着用脚踩住铁绳头，掏出票来，念道：“……迁延不缴，殊属顽忽之至，着即拘案讯究……”又从单上指出孙二则的名字道：“这是你爷爷的名字吧?”甲午不识字，刘老汉看了半天道：“是倒是……”
才念了票，甲午老婆和黑女都哭着跑来。甲午老婆看了看甲午，向刘老汉哭道：“大伯!这……这叫怎么过呀!黑女他爹犯下什么祸了?”刘老汉道：“没有什么祸，粮缴得迟了。”甲午老婆也不懂粮缴得迟了犯什么罪，只歪着头看甲午脖子上那把铁锁。
九孩把票折好包起来，就牵住铁绳向刘老汉道：“老邻长，你在吧!我把他带走了!”又把绳一拉向甲午道：“走吧!”说着就向门外走。
甲午老婆和黑女都急了，“哇”一声一齐哭出来。
刘老汉总还算有点经验，便抢了几步到门外拦住道：“老头不要急!天也黑了!就住这里吧!人我保住，要说到一点什么小意思啦，也不要紧，总要打发你喜喜欢欢的起身啦!”
又向甲午老婆道：“不要哭了!回去给人家老头做些饭!”九孩道：“倒不是说那个!今年不比往年，粮太紧!”虽是这么说，却又返回去坐下了。甲午老婆见暂且不走了，就向刘老汉道：“大伯!这事可全凭你啦呀!我回去做饭去。”说了就拉着黑女回去了。
刘老汉又向九孩道：“老头!我保住，你暂且把他放开吧，他是一手人，借个钱跑个路都得他亲自去。”
九孩见这老汉还能说几句，他想这人放不得，便道：“人是不能放呀!住一夜倒可以。”刘老汉道：“不放也不要紧。你也累了，到炕上来随便歇歇，咱们慢慢商量!”九孩便把甲午拴到桌腿上，躺到炕上去休息。刘老汉见他躺下了便问他道：“你且躺一下，我给你看饭去!”
刘老汉到了甲午家，天也黑了，庄上人也都回来了，都挤在甲午家里话弄这件事。刘老汉一进去，大家都围着来问情形。
刘老汉说：“不怕!他不过想吃几个钱，祭送祭送就没事了。”大家选了两个会说话的人跟刘老汉一同去，都向刘老汉说：“大伯的见识高，这会全凭你啦!”
饭成了，做了一大锅，准备请大家都吃一些，可是有好多人不吃，都说小家人吃不住这样破费。
九孩吃过饭，刘老汉他们背地咬着甲午的耳朵给他出了些主意。又问一个数目，有个青年去借了一块现洋递给邻长。邻长拿着钱向九孩道：“本来想给老头多借几个盘费，不过甲午这小家人，手头实在不宽裕，送老头这一块茶钱吧!”
一块钱那时候可以买二斗米，数目也不算小，可他看不起这个。他说：“小家人叫他省个钱吧!不用!我也不在乎这块儿八毛。带他到县里也没有多大要紧，不过多住几天。”
庄稼人最怕叫他在忙时候误几天工，不说甲午，别人也替他着急了。那个青年又跟甲午咬着耳朵说了一会话，又去借了两块钱，九孩还不愿意。直熬到半夜多，钱已经借来五块了，九孩仍不接，甲午看见五块钱摆在桌上，有点眼红了，便说：“大伯!你们大家也不要作难了，借人家那么些钱我指什么还人家啦?我的事还是只苦我吧!不要叫大家跟着我受罪。把钱都还了人家吧!明天我去就算了!”
九孩接着道：“对!人家甲午有种!不怕事!你们大家管人家做甚?”说了又躺下自言自语道：“怕你小伙子硬笨啦?罪也是难受着啦!一进去还不是先揍一顿板子?”
甲午道：“那有什么法?没钱人还不是由人家摆弄啦?”
刘老汉也趁势推道：“实在不行也只好由你们!”把桌子上的几块钱一收拾，捏在自己手里向那个借钱的青年一伸。青年伸手去接，刘老汉可没有立刻递给他，顺便扭头轻轻问九孩道：“老头!真不行吗?”
九孩看见再要不答应，五块现洋“当哪”一声就掉在那个青年手里跑了，就赶紧改口道：“要不是看在你老邻长面子上的话，可真是不行!”刘老汉见他改了口，又把钱转递到他手里道：“要你被屈了!”九孩接住钱又笑回道：“这我可爱财了!”
九孩把手往衣袋里一塞，装进了大洋，掏出钥匙来，开了锁，解了铁绳，把甲午放出。
第二天早上，崔九孩又到别处催粮，孙甲午到集上去粜米。
（1946年，有删改）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．文中有细节描写，如“甲午老婆也不懂粮缴得迟了犯什么罪，只歪着头看甲午脖子上那把铁锁”，刻画出没有文化的农村妇女的迷惑神态。 |
| B．小说描绘了村民与崔九孩斗智周旋的场面，体现了在当时的社会背景下，人们对官差的某些做法比较熟悉，可以相机行事。 |
| C．孙甲午看到五块大洋还不能打发走崔九孩时，假意说要随崔九孩到城里去坐牢，崔九孩不愿放过即将到手的钱，便放了他。 |
| D．文章结尾划横线的句子，“塞”“装”“掏”“开”“解”一气呵成，连用5个动词，体现了崔九孩动作的熟练，说明他经常做这些动作。 |
| A．《催粮差》采用民间说书人的叙述方式，带有幽默趣味。比如崔九孩把孙甲午锁住后，说“甲午老婆和黑女都哭着跑来”。 |
| B．赵树理在叙述性的话语中贯穿了自己的情感倾向，这一点在《催粮差》和《小二黑结婚》中都有所体现。 |
| C．《催粮差》采用全知视角叙事，读者能够纵观事件全貌，洞察人物心理；采用连贯叙述，按照事件的发展顺序叙事。 |
| D．《催粮差》以情节结构为中心，叙写了崔九孩锁拿孙甲午、刘老汉等人筹借钱款、崔九孩拿走钱款的故事。 |
4．赵树理的小说具有浓郁的乡土特色，请结合文本简要分析。
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
套不住的手
赵树理
白云岗公社大磨岭大队有个教练组，是高级社时期就成立了的，任务是教初参加农业生产的人们学技术。两个做活质量最高的老农民当教师，又选了两个教师——陈秉正和王新春，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。
组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，但闲不住。他在教练组里教人做活，不但要求规格，而且首先要教架式。他先做榜样，让徒弟们在一边跟着看。他一边做一边讲，往往要重复讲十几遍，然后才让大家动手，他跟着看。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也往往随时打断他们的工作重新示范。
徒弟们练架式练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子，也招呼相隔八九段梯田下边的沟岸上的副组长王新春。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为一被他握住像被钳子夹住那样疼。
有一次休息时候，陈秉正叫王新春上去吸烟。陈秉正是用火镰子打火的，王新春说：“烧一堆柴火吸着多痛快！”陈秉正老人说了个“有柴”，不慌不忙放下火镰子，连看也不看，用两只手在身边左右的土里抓了一阵，不知道是些什么树皮皮、禾根根抓了两大把；王新春老人擦着洋火点着，陈老人就又抓了两把盖在上面。一个新参加学习的中学生看了说：“这个办法倒不错！”说着自己就也去抓。陈老人说：“慢慢慢！你可不要抓！”可是这一拦拦得慢了点，那个学生的中指已经被什么东西刺破了，马上缩回手去。王新春说：“你这孩子！你是什么手，他是什么手？他的手跟铁耙一样，什么棘针蒺藜都刺不破它！”那个学生，一边揉着自己的中指，一边看着陈老人的手，只见那两只手确实和一般人的手不同；手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圆的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。不过他对这一双手，并不是欣赏而是有点鄙视，好像说“那怎么能算‘手’哩”。
学生的神情，两个老人都看出来了。陈秉正老人没有理他，只是自豪地笑了一下就拿起自己的旱烟袋来去吸烟，王新春老人点着烟之后却教训起这个青年人来。他说：“小伙子！你不要看不起那两只手！没有那两只手，咱们现在种的这教练场恐怕还是荒坡哩！这山是地主王子裕的，山顶上这十几段地，听老人们说从光绪三年就荒了，一直荒到宣统三年。当年间我们两家都没有寸垄田地，他给王子裕家当长工，我给王子裕家放牛。后来他来这里开荒，我长大了从放牛孩子升成长工，跟着老领工在大河滩学着种园地。这些地都是他老哥和咱们现在的大队长他们父子俩一镢头一镢头剜开，一条堰一条堰垒起来的。没有那两只手，这里还不是一片荒坡吗？”
那个学生虽然对他自己那种鄙视的表示有点后悔，可是他除了不愿当面认错，反而还自我解嘲地说：“怨不得我们学习得慢，原来就没有那样的手！”陈秉正老人一本正经地教训他说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手用不着再长成这样了！”
一九五九年冬天，儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套。老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，卸下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”满红媳妇说：“爹！你就带上走吧！到地里手不冷？”老人说：“在沟里闸谷坊，戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。以后谷坊闸完了，别的活儿又陆续接上来——铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。
一天，陈秉正老人被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套戴上。
他住在招待所，第四天吃过了午饭，住下来的人差不多都想上街逛逛。老人束上腰带，戴上手套，便走出房间。因为院里两截剩余木料碍着路，他总觉着太不顺当。其中一截木料是截去两头，中间留下来的一段盘节，又粗又短又弯又扁，很不好转动。老人很费了点气力才掀起来，转了一个过就又跌死了。老人邀四个青年一同去转动木料，且趁空子解了腰带脱下他的新棉袄来放在床上，就跟着走出来了。短短一截木头，四个人就护满了，老人插不上手，只好让他们转，而自己去搬动另一截。老人弯下腰去两手托住，两腿摆成骑马架式，两肩一耸，利利落落抬起来。
紧接着，大家用铁锹拢着院里的残砖、破瓦等类的零乱东西，陈老人跟在后边扫地。不过个把钟头就把六个院子都清理完了，老人对这成绩欣赏了一阵，觉着这样一清理，走步路也痛快得多了。
陈老人重新穿起新棉袄，束住了腰，伸手去戴手套，才发现把手套丢了。老人跑到甬道旁边的垃圾堆里来找，可几十筐垃圾，怎么会找到呢？
第二天他回到家，换过衣服之后便把招待员找到的手套还给满红媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！”
（摘编自《人民文学》1960年，有删改）
文本二：
我也曾写过一些篇小说，都不怎么出色。每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学到一些窍门儿。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，满心欢喜，情不自禁地想写出点个人的体会。
作品文字极为朴素严整，他好像一点力气也没费，事实上可是字斟句酌，没有轻易放过一个字去。这篇作品相当细致地描写了不少农村劳动的经验，这些经验非久住农村而又热爱耕作的人不会写出。不过，假若不拿一双手套贯串起来，恐怕就显着琐碎一些，这双手套把零散的事情联缀起来，有起有落，颇为巧妙。事情本来不相干，而设法用一条线穿上，就显出些艺术的手段，我看得出：树理同志知道多少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本《老农陈乘正传》，可是，他只由手套写到老人的手。
有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。这也就够了，既不需要手套，也无须写一本传记，不过是一双手啊，可是创造世界的不是到的，而的的确确是仗着这么一双手，这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。
（摘编自老舍《读老舍〈套不住的手〉》，有删减）
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说中陈秉正教青年人劳动的情节把年龄大，能力强，规矩多、待人严的教练组组长的形象呈现出来。 |
| B．小说的语言质朴又生动，口语化明显，达到了通俗化和艺术化高度统一，如“真像用树枝做成的小肥子”。 |
| C．小说以外貌描写，语言描写和侧面衬托等多种手法来塑造陈秉正，使一位热爱劳动，爱为集体和他人着想、认真负责、助人为乐的老农形象跃然纸上。 |
| D．“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！”陈秉正的话呼应了标题，也写出他鲜明的个性。 |
| A．《套不住的手》通过运用一定的“艺术的手段”，避免了故事叙述的琐碎、零散，有助于集中表现人物的性格与品质。 |
| B．小说情节可分为两个部分，先集中刻画陈秉正的“手”，再集中讲述“手套”的故事，后者是对前者的延伸。 |
| C．从老舍对《套不住的手》的评析，可以看出创作来源于生活，赵树理久住农村而又热爱耕作，所以能写出鲜活的文学作品。 |
| D．赵树理能写出一大本《老农陈秉正传》，但他只写了《套不住的手》，这是因为前者琐碎，而后者却有很大意义。 |
4．老舍读赵树理的小说，总能“学到一些窍门儿”。请结合文本一，分析作者在谋篇布局上的“窍门儿”。
7 . 阅读下面的文字，完成小题。
李有才板话①（节选）
赵树理
第二天吃过早饭，李有才放出牛来预备往山坡上送，小顺拦住他道：“老叔你不要走了！多一票算一票！今天还许弄成，已经给小元弄到四十多票了。”有才道：“误不了！我把牛送到椒洼就回来。这时候又不怕吃了谁的庄稼！章工作员开会，一讲话还不是一大晌？误不了！”小顺道：“这一回是选举会，又不是讲话会。”①有才道：“知道！不论什么会，他在开头总要讲几句‘重要性’啦，‘什么的意义及其价值’啦，光他讲讲这些我就回来了！”小顺道：“那你去吧！可不要叫误了！”说着就往庙里去了。
庙里还跟平常开会一样，章工作员、各干部坐在拜厅上，群众站在院里，不同的只是因为喜富撤了差，大家要看看他还威风不威风，所以人来得特别多。不大一会，人到齐了，喜富这次当最后一回主席。他虽然沉着气，可是嗓子究竟有点不自然，说了几句客气话，就请章工作员讲话，章工作员这次也跟从前说话不同了，也没有讲什么“意义”与“重要性”，直截了当说道：“这里的村干部，犯了一些错误，上级有命令叫另选。在未选举以前，大家对旧村干部有什么意见，可以提一提。”大家对喜富的意见，提一千条也有，可是一来没有准备，二来碍于老恒元的面子，三来差不多都怕喜富将来记仇，因此没有人敢马上出头来提，只是交头接耳商量。有的说“趁此机会不治他，将来是村上的大害”，有的说“能送死他自然是好事，送不死，一旦放虎归山必然要伤人”，大家议论纷纷，都没有主意。有个马凤鸣，当年在安徽卖过茶叶，是张启昌的姐夫，在阎家山下了户。这人走过大地方，开通一点，不像阎家山人那么小心小胆。喜富当村干部的第一年，随便欺压村民，有一次压迫到他头上，当时惹不过，只好忍过去。这次喜富已经下了台，他想趁势算一下旧账，便悄悄向几个人道：“只要你们大家有意见愿意提，我可以打头一炮！”马凤鸣说愿意打头一炮，小元先给他鼓励道：“提吧！你一提我接住就提，说开头多着哩！”他们正商量着，章工作员在台上等急了，便催道：“有没有？再限一分钟！”马凤鸣站起来道：“我有个意见：我的地上边是阎五的坟地，坟地堰上的荆条、酸枣树，一直长到我的地后，遮住半块地不长庄稼。前年冬天我去砍了一砍，阎五说出话来，报告到村公所，村干部阎喜富给我说的，叫我杀了一只猪给阎五祭祖，又出了二百斤面叫所有的阎家人大吃一顿，罚了我五百块钱，永远不准我在地后砍荆条和酸枣树。猪跟面大家算吃了，钱算我出了，我都能忍过去不追究，只是我种地出着负担永远叫给人家长荆条和酸枣树，我觉着不合理。现在要换村干部，我请以后开放这个禁令！”章工作员好像有点吃惊，问大家道：“真有这事？”除了姓阎的，别人差不多齐声答道：“有！”有才也早回来了，听见是说这事，也在中间发冷话道：“比那更气人的事还多得多！”小元抢着道：“我也有个意见！”接着说了一件派差事。两个人发言以后，意见就多起来，你一款我一款，无论是花黑钱、请吃饭、打板子、罚苦工……只要是喜富出头做的坏事，差不多都说出来了，可是与恒元有关系的事差不多还没人敢提，直到晌午，意见似乎没人提了，章工作员气得大瞪眼，因为他常在这里工作，从来也不会想到有这么多的问题。他向大家发命令道：“这个好村干部！把他捆起来！”一说捆喜富，大家当然很有劲，也不知道上来多少人，七手八脚把他捆成了个倒缚兔。他们问送到哪里，章工作员道：“且捆到下面的小屋里，拨两个人看守着，大家先回去吃饭，吃了饭选过村干部，我把他带回区上去！”小顺、小福还有七八个人抢着道：“我看守！我看守！”小顺道：“迟吃一会饭有什么要紧？”章工作员又道：“找个人把上午大家提的意见写成个单子作为报告，我带回去！”马凤鸣道：“我写！”小保道：“我帮你！”章工作员见有了人，就宣布散了会。这天晌午，最着急的是恒元父子，因为有好多案件虽是喜富出头，却还是与他们有关的。恒元很想吩咐喜富一下，叫他到县里不要乱说，无奈那么多人看守着，没有空子，也只好罢了。
吃过午饭，②老恒元说身体有点不舒服，只打发儿子家祥去照应选举的事，自己却没有去。
会又开了，章工作员宣布新的选举办法道：“按正规的选法，应该先选村代表，然后由代表会里产生村干部，可是现在来不及了。现在我想了个变通办法：大家先提出三个候选人，然后用投票的法子从三个人中选一个。投票的办法，因为不识字的人很多，可以用三个碗，上边画上记号，放到人看不见的地方，每人发一颗豆，愿意选谁，就把豆放到谁的碗里去；这个办法好不好？”大家齐声道：“好！”这又出乎家祥意料；他仗着一大部分人离不了他写票，谁知章工作员又用了这个办法。办法既然改了，他借着自己是个教育委员，献了个殷勤，去准备了三个碗，顺路想在这碗上想点办法。大家把三个候选人提出来了：刘广聚是经过老恒元的运动的，自然在数，一个是马凤鸣，一个就是陈小元。家祥把一个红碗两个黑碗上贴了名字向大家声明道：
“注意！一会把这三个碗放到里边殿里，次序是这样：③从东往西，第一个，红碗，是刘广聚！第二个是马凤鸣，第三个是陈小元。再说一遍：从东往西，第一个，红碗，是刘广聚！第二个是马凤鸣，第三个是陈小元。”说了把碗放到殿里的供桌上，然后站东过西每人发了一颗豆，发完了就投起来。一会，票投完了，结果是马凤鸣五十二票，刘广聚八十八票当选，陈小元八十六票，跟刘广聚只差两票。
选举完了，章工作员道：“我还要回区上去。派两个人跟我相跟上把喜富送去！”家祥道：“我派我派！”④下边有几个人齐声道：“不用你派，我去！我去！”说着走出十几个人来，章工作员道：“有两个就行！”小元道：“多去几个保险！”结果有五个去。
章工作员又叫人取来了马凤鸣跟小保写的报告，就带着喜富走了。
刘广聚当了村干部，送走工作员之后，歪着个头，到恒元家里去，一方面是谢恩，一方面是领教，老恒元听了家祥的报告，知道章工作员把喜富带走，又知道小元跟广聚只差两票，心里着实有点不安，少气无力向广聚道：“孩子！以后要小心点！情况变得有点不妙了！马凤鸣，一个外来户，也要翻眼；老槐树底人也起了反了！”说着伸出两个指头来道：“你看危险不危险？两票！只差两票！”又吩咐他道：“孩子以后要买一买马凤鸣的账，拣那不重要的委员给他当一个——就叫他当个建设委员也好！像小元那些没天没地的东西，以后要找个机会重重治他一下，要不就压不住东头那些东西，不过现在还不敢冒失，等喜富的事有个头尾再说！回去吧孩子！我今天有点不得劲，想早点歇歇！”广聚受完了这番训，也就辞出。
这天晚上，李有才的土窑里自然也是特别热闹，不必细说。
第二天便有两段新歌传出来，一段是：
正月二十五，打倒一只虎；
到了二十六，老虎更吃苦，
大家提意见，尾巴藏不住，
鼓冬按倒地，打个背绑兔。
家祥干眨眼，恒元屙一裤。
大家哈哈笑，心里满舒服。
还有一段是：
老恒元，真混账，
抱住村干部死不放。
说选举，是假样，
侄儿下来干儿②上。
（有删改）
[注]①一种曲艺节目，一边击打着竹板，一边演讲着合仄押韵、有故事情节的词句。选文末尾“两段新歌”就是板话。②喜富是恒元的本家侄儿，广聚是干儿。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．小说以李有才的视角将阎家山选举事件呈现在读者面前，让读者对该事件有了全面的了解。 |
| B．小顺的话“已经给小元弄到四十多票了”为后文小元是刘广聚强有力的竞争对手做铺垫。 |
| C．老恒元在如何对待马凤鸣和小元的问题上对刘广聚做了吩咐，体现出他老奸巨猾的形象。 |
| D．小说从日常的乡村生活中选取题材，善于在老百姓谈天、率意而作的行为中营造氛围。 |
| A．句子①中写李有才不急于参加阎家山的村民选举会议，这是因为李有才已料想到选举的结果了。 |
| B．句子②中写“老恒元说身体有点不舒服”，从中可以看出老恒元年老体衰而无暇顾及村中事务。 |
| C．句子③中家祥强调红碗是刘广聚的，这与上文家祥“顺路想在这碗上想点办法”形成照应。 |
| D．句子④中运用语言描写来表现出人们争先恐后想押送喜富的情态，流露出一种狭隘的小农意识。 |
4．美国记者贝尔登在评价赵树理的写作时说：“他（赵树理）不喜欢在作品里只写一个中心人物，他喜欢描写整个村子、整个时代。”请结合文本，谈谈你对此评价的理解。
8 . 阅读下面的文字，完成各题。
假关公
赵树理
关老爷庙，除了终日香烛不断外，还有一个习俗，是每年农历五月十三，村人给关公“踩马”找替身，即找个人替关老爷说话。年年到了这一天，人们穿戴齐整，烧香放炮，击鼓撞钟，非常红火。等到了高峰的时候，锣鼓齐鸣，震耳欲聋。围观的人越来越多，挤得庙院里外水泄不通。锣鼓敲打得越来越紧，炮声连天响。这时候，有的人禁不住这种嘈杂，闹得神魂颠倒，被人看见，就认为他是关公附体了。于是香首们领着一干执事人等，走过来，冲着这人磕头祷告。然后就给他十字披红，再把他簇拥到一架事先准备好的、用两根轿竿夹的一把椅子，再绑上四根抬杠，这样一个露天八抬“神轿”上面。随即“咚咚咚”巨炮三响，执事人等前面鸣锣喝道，香首们护着轿竿，大伙打着各种旗伞围着轿子，浩浩荡荡，走出庙院，游街夸耀，以便人们观看朝拜。年代久远了，就定下这样一条规矩：在关公下凡游街这一天，不管走到哪条街哪条巷，凡在家里的人们，不论男女老少，都得来到街头巷口或大门前合十迎送。如果有谁不来，关老爷自会知道，就要给你降灾，或者有人告发，社首们就要罚款。偏偏这个关老爷爱管闲事，因为他是天神下界，他的眼睛可厉害了，不管游到哪里，只要看到谁不顺他的眼，就指着你推你一掌。一旦谁被他推上一下，那可就倒了大霉了！如果被推的是个男人，那你一定做过伤天害理的事；如果是个女人，那你一定不正派。关老爷是“神”，神还能有错？！当时人们就对被推了的人发出哄堂大笑，个个都鄙视他，以至长时间没人理睬。
这个村子的西头，住着一个老秀才，穷困潦倒，坐馆教书为生。他中年丧偶，续弦还很年轻。这个村子里还住着个无赖后生，整天在街上东游西逛。一天，他在街上看见那位老秀才的年轻老婆，起了歹意，追赶上去，嬉皮笑脸，想得点便宜。不料被那女子臭骂了一顿。这个赖小子怀恨在心，总想报复一下。恰遇这年的五月十三，他看机会到了。这天，他一大早就凑进关老爷庙院里，等到锣鼓喧天热闹起来的时候，跑了出来，自称“我是关公下界”。香首们不由分说，按照惯例，把他抬去游街。初出来倒也平安无事，当游到村子西头的时候，赖小子一眼看见老秀才的年轻老婆，二话没说，从“神轿”上跳下来，走过去一掌就把她推了个趔趄，逗得围观的人哄然大笑。有的人嘟嘟囔囔地说：“这女人一定不正派，关老爷看出来了。”站在旁边的老秀才心想：“欺侮在我的头上了！”他也二话没说，立刻把脑袋左右晃了几晃，双眸微闭，两手上升成托天之势，高声念道：“吾乃真关公下界也，尔是何人？”这一下，可把这个无赖后生、香首们和围观的人都给愣住了，骤然静了下来。赖小子急忙分辩：“我是真关公！”老秀才说：“我乃真关公是也！”香首们弄不清到底哪个真哪个假，先搬了把椅子让老秀才坐下。老秀才还是双眼微闭，板着面孔对香首们说：“先给吾神三尺红纱蒙面。”香首们马上照办了，可是真假问题还没有解决呀！人群中有年长者从旁插言：“真假好辨。关老爷夜观《春秋》，熟读如流，哪位能背一段，当然他就是真的了。”大伙一听，言之有理，齐声喊“对！对！”老秀才嗽了嗽嗓门，说“吾神先背”，马上高声背诵了一段。赖小子一句也背不出来，只得承认：“我不是关公，我是周仓。”老秀才一听，喝道：“嘟！好你个大胆周仓，竟敢冒名顶替吾神，该当何罪？”赖小子说：“下界在请，您老正不在家，等也等不回来，我就假冒是您下来了，甘愿受罚，任凭发落。”老秀才听得更来神了，拉长了声音说：“你既是周仓，还不站立一旁侍候？”赖小子应声“是”，乖乖地站在老秀才身旁，给关公充当起周仓了。
这时真假已经判明，香首们便率领执事人等，跪在真关老爷面前祷告：“今日盛会，不知有何吩咐？”这位真关老爷说：“吾乃汉封侯，明封王，清封大帝，要称我关圣大帝。”众香首磕头像捣蒜：“是是是，请关圣大帝吩咐。”老秀才慢条斯理地说：“关某今日下界，愿与尔等凡尘草民共乐，吾神今日要过红桥。”大伙鸦雀无声，面面相觑，不知什么是“红桥”。还是香首们怵怵惮惮地开口了：“敢问关圣大帝，什么是红桥？”“红桥就是尔等凡尘草民烙饼用的鏊片，给我收集来二十四片，用大火烧成通红通红的，吾神要脱掉鞋袜，赤脚从上面走过。”围观的人群中叽叽喳喳，有人低声说：“今日可有好戏看了。”说话间，集中来几十张鏊片，那边墙角的牛槽火也盘起来了。很快，二十四张鏊片烧得通红，小伙子们用铁钳夹着一张张通红的鏊片：“请问关圣大帝，红桥架在哪里？”老秀才说：“就在吾神面前一字摆开。”那一串通红的鏊片摆开了，有的上面存有积油，吱吱啦啦发响，还冒着黑烟，热气扩散逼人，看上去使人害怕。“真关老爷”又慢条斯理地发话了：“周仓，你把鞋袜扒掉，上去走走试试，看烧红了没有？”这下可把站在旁边的“周仓”吓傻了，他瘫跪在“关老爷”面前哭着说：“我不是周仓，我是假的！”“真关老爷”把红盖头纱一揭，冲着周仓：“啊！你是假的，我这关公也不是真的。”
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，| A．小说写给关老爷找替身的习俗，交代认定关公附体的方法、游街规矩等，乡土生活气息浓厚。 |
| B．香首们指挥大家选关老爷替身，护着露天八抬大轿，打着旗伞游街，展示出香首们作威作福的绝对权力。 |
| C．以关老爷“掌推”不顺眼群众，来判定一个人“一定不正派”，可以看出那个时代原始的是非观。 |
| D．老秀才当众背诵一段《春秋》，并要众人称他“关圣大帝”，说话慢条斯理等细节切合人物身份 。 |
| A．开头写关老爷庙前的空前盛况，描写喧天的锣鼓和盛大的游街场景，这种环境描写为情节展开营造了热闹的氛围。 |
| B．传统白话小说十分注重讲故事的方式，追求情节的戏剧性和惊险性，本文的高潮和结局部分很能体现这个特点。 |
| C．本文和《小二黑结婚》都是作家深入群众生活后的创作成果，展示社会风土人情，但都有宣扬封建迷信的局限性。 |
| D．《乡土中国》“无讼”等章节中，写乡间普通人羞于打官司，以礼治为主的社会特征，本文内容与此有一定关联。 |
4．山药蛋派创始人赵树理的这篇小说有着浓郁的“土味”，请结合文本简要赏析。
9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
小二黑结婚(节选)
二诸葛的神课
邻居们见是兴旺弟兄们捆人，也没有人敢给小二黑讲情，直等到他们走后，才把二诸葛招呼回家。
二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦：前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了。我今年是罗联星照运，要谨防带孝的冲了运气，因此哪里也不敢去，谁知躲也躲不过！昨天晚上二黑他娘梦见庙里唱戏。今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声…… 唉！反正是时运，躲也躲不过。”他啰哩啰嗦念了一大堆，邻居们听了有些厌烦，又给他说了一会宽心话，就都散了。
有事人哪里睡得着？人散了之后，二诸葛家里除了童养媳之外，三个人谁也没有睡。二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。他说：“了不得呀了不得!丑土的父母动 出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危险了。唉!人家把他选成青年队长，我就说过不叫他当，小杂种硬要充人物头！人家说要按军法处理，要不当队长哪里犯得了军法？”老婆也拍手跺脚道：“小爹呀！谁知道你要闯这么大的事啦！”大黑劝道：“不怕! 事已经出下了，由他去吧！我想这又不是人命事，也犯不了什么大罪！既然他们送到区上了，我先到区上打听打听。你们都睡吧！”说着点了个灯笼就走了。
二诸葛打发大黑去后，仍然低头细细研究方才占的那一卦。停了一会，远远听着有个女人哭，越哭越近，不大一会就来到窗下，一推门就进来了。二诸葛还没有看清是谁，这女人就一把把他拉住，带哭带闹说：“刘修德！还我闺女！你的孩子把我的闺女勾引到哪里了？还我……”二诸葛老婆正气得死去活来，一看见来的是三仙姑，正赶上出气，从炕上跳下来拉住她道：“你来了好！省得我去找你！你母女两个好生生把我个孩子勾引坏，你倒有脸来找我！咱两人就也到区上说说理！”两个女人滚成一团，二诸葛一个人拉也拉不开，也再顾不上研究他的卦。三仙姑见二诸葛老婆已经不顾了命，自己先胆怯了几分，不敢恋战，少闹了一会儿挣脱出来就走了。二诸葛老婆追出门来，被二诸葛拦回去，还骂个不休。
恩典恩典
二诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：“大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。”第二天天不明就起程往区上走，走到半路，远远看见大黑、三个民兵已都回来了，还来了区上一个助理员，一个交通员。 他远远就喊叫道：“大黑！怎么样？要紧不要紧？”大黑说：“没有事！不怕！”说着就走到跟前，助理 员跟三个民兵先走了。大黑告交通员说：“这就是我爹！”又向二诸葛说：“区上添传你跟于福老婆。你去吧，没有事！二黑跟小芹两个人，一到区上就放开了。区上早就听说兴旺跟金旺两个人不是东西，已经把他两个人押起来了，还派助理员到咱村开大会调查他们横行霸道的证据。我赶到那里人家就问罢了，听说区上还许咱二黑跟小芹结婚。”二诸葛说：“不犯罪就好，结婚可不行，命相不对！你没有听说添传我做什么？”大黑说：“不知道，大约也没有什么大事。你去吧，我先回去告我娘说。”交通员说：“老汉！这就算见了你了！你去吧，我再传那一个去！”说了就跟大黑相跟着走了。
二诸葛到了区上，看见小二黑跟小芹坐在一条板凳上，他就指着小二黑骂道：“闻祸东西！放了你你还不快回去？你把老子吓死了！不要脸！”区长道：“干什么？ 区公所是骂人的地方？”二诸葛不说话了。区长问：“你就是刘修德？”二诸葛答：“是！”问：“你给刘二黑收了个童养媳？”答：“是！”问：“今年几岁了？”答：“属猴的，十二岁了。”区长说：“女不过十五岁不能订婚，把人家退回娘家去，刘二黑已经跟于小芹订婚了！”二诸葛说：“她只有个爹，也不知逃难逃到哪里去了，退也没处退。女不过十五不能订婚，那不过是官家规定，其实乡间七八岁订婚的多着哩。请区长恩典恩典就过去了…… ”区长说：“凡是不合法的订婚，只要有一方面不愿意都得退！”二诸葛说：“我这是两家情愿！”区长问小二黑道：“刘二黑！你愿意不愿意！”小二黑说：“不愿意！”二诸葛的脾气又上来了，瞪了小二黑一 眼道：“由你啦？”区长道：“给他订婚不由他，难道由你啦？老汉！如今是婚姻自主，由不得你了，你家养的那个小姑娘，要真是没有娘家，就算成你的闺女好了！”二诸葛道：“那也可以，不过还得请区长恩典恩典，不能叫他跟于福这闺女订婚！”区长说：“这你就管不着了！”二诸葛发急道：“千万请区长恩典恩典，命相不对，这是一辈子的事！”又向小二黑道：“二黑！你不要糊涂了！这是你一辈子的事！”区长道：“老汉！你不要糊涂了！强逼着你十九岁的孩子娶上个十二岁的小姑娘，恐怕要生一辈子气，我不过是劝一劝你，其实只要人家两个人愿意，你愿意不愿意都不相干。回去吧！童养媳没处退就算成你的闺女！”二诸葛还要请区长“恩典恩典”，一个交通员把他推出来了。
文本二：
赵树理的农村题材小说，尽管书写的是当下发生的故事，描绘的是现时代的风云变幻，但其艺术风味却是古色古香的，富有传统之品格。其中之一便是单线发展，采用扣子(悬念)艺术。传统小说采用的是有别于西洋短篇小说“横断面”做法的纵式结构，多为单线发展，为避免一线到底易造成的呆板、单调的缺陷，往往在行文中设置形形色色的扣子，以增强小说的波澜。为适应中国百姓长期积淀 而成的审美习性，赵树理的小说大多也采用单线线索结构故事，常用扣子手法来增强文本的可读性与吸引力。
(节选自《抓住读者的心，小说悬念设置和案例分析》)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）| A．小说节选部分塑造了二诸葛这个落后农民形象，揭示了当时农村里封建旧习俗对人们思想行为 的束缚。 |
| B．在三仙姑与二诸葛老婆打斗的情节中，作者着力刻画了三仙姑强悍、泼辣、蛮不讲理、外强中干的性格特点。 |
| C．节选部分详细交代了区长对二诸葛的教育和开导，展现了二诸葛思想的初步转变和解放区干部优良的工作作风。 |
| D．同样是现实主义小说，《百年孤独》加入象征、想象等技巧，借魔幻反映现实，而《小二黑结婚》重写实，更贴近生活的真实。 |
| A．小说运用给人物起外号的手法，既鲜明地突出了人物的特征，又使作品风趣幽默，增加了作品的可读性。 |
| B．选取二诸葛的行为和语言作小标题，突出了叙事重点，对于刻画人物、揭示主题，起到了画龙点睛的作用。 |
| C．作者善于运用细节描写刻画人物形象，如小二黑被绑到区上后，二诸葛焦急万分，但还是不忘求神问卜。 |
| D．作者继承我国古典小说的传统写法，不重在直接的心理描写，而主要通过语言和行动描写塑造人物形象。 |
4．赵树理的小说散发着“山药蛋派”特有的乡土风情，其语言具有独特的风格。请结合文本简要赏析。
10 . 阅读下面的文字，完成下列小题。
催粮差
赵树理
催粮的差人叫崔九孩。有一次南乡的催粮差事派到他头上，他觉得油水少，不想去，就雇了个人。这人一到村里，闯入二先生家，不知深浅，挨了二先生一耳光。拘票也被扣下了。崔九孩只得亲自出马，先到二先生家，赔礼说好话，把票要了出来。见票上有个叫孙二则的农民，打听知道是个种山地的，住在红沙岭，就决定去。到了庄上一问，才知孙二则早就去世了，有个孙子叫甲午。孙甲午被找来，崔九孩二话不说，掏出小铁绳套在孙甲午的脖子上，用小铁锁“嘣”的一声锁住。甲午和刘老汉都吃了一惊。
甲午老婆和女儿黑女都哭着跑来。甲午老婆向刘老汉哭道：“大伯！黑女他爹闯下什么祸了？”刘老汉道：“没有什么祸，粮缴得迟了。”甲午老婆也不懂粮缴得迟了犯什么罪，只歪着头看甲午脖子上那把铁锁。
崔九孩把票折好包起来，就牵住铁绳向刘老汉道：“老邻长，你在吧！我把他带走了！”又把绳一拉向甲午道：“走吧！”说着就向门外走。
甲午老婆和黑女都急了，“哇”一声一齐哭出来。
刘老汉总还算有点经验，便抢了几步到门外拦住道：“人我保住，要说到一点什么小意思啦，也不要紧，总要打发你喜喜欢欢地起身啦！”
刘老汉又向九孩道：“老头，我保住他，你暂且把他放开吧，他是一手人，借个钱跑个路都得他亲自去。”
九孩见这老汉还能说几句，要是叫他保住，他随便给弄个块儿八毛的，又把人弄个不见面，难道真能把他这保人带走？便道：“人是不能放呀！住一夜倒可以。”刘老汉道：“不放也不要紧。你也累了，到炕上顺便歇歇，咱们慢慢商量！”九孩便把甲午拴到桌腿上，躺到炕上休息。刘老汉见他躺下了便问他道：“你且躺一下，我给你看饭去！”
刘老汉到了甲午家，天也累了，庄上人也都回来了，都挤在甲午家里话弄这件事。刘老汉一进去，大家都围着他问情形。
刘老汉说：“不怕！他不过想吃几个钱，祭送祭送就没事了。”甲午老婆问：“不知道得几个钱？”刘老汉道：“你们不要多到他跟前哭闹，只要三两个人来回跑跑路，里外商量商量，要叫他看见咱不十分着急，才能省个钱。”大家又选了两个会说话的人跟刘老汉一同去，都向刘老汉说：“大伯的见识高，这会儿全凭你啦！”
九孩吃过饭，刘老汉他们背地咬着甲午的耳朵给他出了些主意。又问了他一个数目，有个青年去借了一块现洋递给刘老汉。刘老汉拿着钱向九孩道：“本来想给老头多借几个盘货，不过甲午这小家人，手头实在不宽裕，送老头这一块茶钱吧！”
那时候，一块钱可以买两斗米，数目也不算小，可是住衙门的这些人，到了山庄上，就看不起这个来了。崔九孩说：“小家人叫他省个钱吧！不用！我也不在乎这块儿八毛。带他到县里也没有多大要紧，不过多住几天。”
庄稼人最怕叫他在农忙时候误几天工，不说甲午，别人也替他着急了。那个青年又跟甲午咬着耳朵说了一会儿话，又去借了两块钱，九孩还不愿意。一直熬到半夜多，钱已经借来五块了，九孩仍不接，甲午看见五块钱摆在桌上，有点眼红了，便说：“大伯！你们大家也不要作难了，借人家那么些钱我指什么还人家啦？我的事还是只苦我吧！不要叫大家跟着我受罪。把钱都还了人家吧！明天我去就算了！”
九孩接着道：“对！人家甲午有种！不怕事！你们大家管人家作甚？”说了又躺下自言自语道：“怕你小伙子硬笨啦？罪也是难受着啦！一进去还不是先挨一顿板子？”
甲午道：“那有什么法？没钱人还不是由人家摆弄啦？”
（1）刘老汉也趁势推道：“实在不行也只好由你们！”把桌子上的几块钱一收拾，捏在自己手里向那个借钱的青年一伸。青年伸手去接，刘老汉可没有立刻递给他，顺便扭头轻轻问九孩道：“老头！真不行吗？”
九孩看见再要不答应，五块现洋“当唧”一声就掉在那个青年手里跑了，就赶紧改口道：“要不是看在你老邻长面子上的话，可真是不行！”刘老汉见他改了口，又把钱转递到他手里道：“要你被屈了！”九孩接住钱又笑回道：“这我可爱财了！”
（2）九孩把手往衣袋里一塞，装进了大洋，掏出钥匙来，开了锁，解了铁绳，把甲午放出，第二天早上，崔九孩又到别处催粮，孙甲午到集上去粜米。
（节选自赵树理《催粮差》，有删改）
备注：抗战以前，还没有解放区那样统一的进税制度，征收田赋，用的还是前清的粮银制，俗话叫“完粮”，也叫“点粮”。每次开了征以后不几天，县政府就把未来完粮的户口，随便挑一些，写成一张单子，并且出一张拘人的票，把单子粘在后边，派个差人出来走一趟，俗话叫催粮。
1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．孙甲午被锁住时，刘老汉说的话体现了他作为老邻长敢于担当的品格，以及他对崔九孩锁拿孙甲午真实目的的洞察。 |
| B．崔九孩用锁锁在普通百姓甲午的脖子上，体现出当权者视百姓如牲畜，百姓毫无尊严，之后，“甲午老婆和黑女都哭着跑来”，自然又不乏幽默趣味。 |
| C．文中刘老汉到了甲午家，一语道出崔九孩的目的，其中“祭送祭送”，本为祭祀恭送神仙鬼怪之类的，用在此处，体现出刘老汉等人对崔九孩的厌恶、痛恨。 |
| D．小说结尾言有尽而意无穷，不仅交代了雀九孩和孙甲午的去处，而且暗示这样的情形极其普遍，也揭露了当时社会的黑暗和人民生活的痛苦。 |
| A．本文是按照传统小说的以情节为中心的模式来叙述故事的：先是交代崔九孩锁拿孙甲午，接着叙说刘老汉等人筹借钱款，最后写崔九孩拿走钱款。 |
| B．文中的甲午老婆是个没有文化的妇女，当丈夫被锁时，她不明所以，表现出“只歪着头看甲午脖子上那把铁锁”的熟痴神态，她与文中的乡下邻长刘老汉形象各异，形成了鲜明的对比。 |
| C．本文采用的是有限视角，用第三人称来讲述故事，并且在讲述故事时采用连贯叙述、倒装叙述等多种叙事方式。 |
| D．本文使用了大量的对话描写来推进故事情节、塑造人物形象，小说的人物对话极富特色，例如崔九孩与刘老汉的对话充满机锋，富于动态变化，话里有话，蕴含丰富的心理活动，耐人琢磨。 |
（1）
（2）
4．赵树理是乡土小说的代表作家之一，其作品具有浓郁的乡土特色。本文的“乡土特色”主要体现在哪些方面？试结合文本简要分析。
