1 . 下列对文中相关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
| A．《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，《曹刿论战》《烛之武退秦师》皆出自此书。 |
| B．《改造我们的学习》是基于延安整风运动时期，党内出现学风问题而提出的主张，思路周密，逻辑严谨，展现出毛泽东思想强大的力量。 |
| C．“黔首”在课文中指百姓。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“氓”等。 |
| D．《实践是检验真理的唯一标准》中各小标题之间是并列关系，且与卢梭的《怜悯是人的天性》一样，都采用破立结合的方式，思辨性强。 |
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2 . 下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
| A．望，民间一般把农历的每月十五日叫作“望日”，而“晦”则是指农历每月的第一天。 |
| B．斗牛，星宿名，即二十八宿中的斗宿和牛宿，与成语“气冲斗牛”中的“斗牛”同义。 |
| C．乾隆，清高宗爱新觉罗·弘历的年号。清朝皇帝多为一世一元，后世习惯以年号称之。 |
| D．城郭，古义是指内城和外城，古代的都城大多有城郭之制，后常用城郭泛指城或城市。 |
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2022-12-13更新
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121次组卷
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2卷引用：内蒙古巴彦淖尔市一中2022-2023学年高一上学期期末语文试题
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3 . 下列相关文学常识的解说，不正确的一项是（ ）
| A．《书》，即《尚书》，先秦“六经”之一。先秦“六经”还包括《诗》《礼》《乐》《易》《春秋》，《乐》后来失传，只剩下五经。 |
| B．学者在荀子《劝学》一文中是指通过学习而觉悟的人，即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人。 |
| C．“君子”一词，广见于先秦典籍，多指统治者和贵族男子，强调地位的崇高。后来，孔子为“君子”一词赋予了道德性的含义。 |
| D．小人，通常指人格卑鄙或见识短浅的人，与“君子”相对。古时也可作为男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。 |
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4 . 下列文化常识解释有误的一项是（ ）
| A．既望，阴历每月十六日；望，阴历每月十五日；朔，阴历每月初一；晦，阴历每月的末一天。 |
| B．荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”，主张“性恶论”。 |
| C．“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章。 |
| D．干支历，又称星辰历、甲子历等，是一种用天干地支标记年月日时的古老历法。干支历既可以纪年，也可以纪月，也可以纪日，《登泰山记》中的“是月丁未”的“丁未”就是纪年的。 |
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5 . 下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．字：也就是人们说的“表字”，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的。古人幼时命“名”，成年取“字”。 |
| B．庙号：一般认为庙号起源于商，按照“祖有功而宗有德”的标准，给先王追上庙号，以视永远立庙祭祀之意，但从周朝到秦朝，庙号制度一度被废止，直到汉朝才逐渐恢复。 |
| C．年号，是用来纪年的一种名号。自汉武帝起开始有年号，后多以年号纪年。如“会昌二年”“大中初”均是年号纪年法。一位皇帝在位时只用一个年号。 |
| D．古代王侯将相、高级官吏、著名文士等人死后，根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬，称为“谥”或“谥号”。 |
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