(1)古人尤其重视谋臣能士,甚至不惜用珍宝土地来招揽他们,如在《六国论》中苏洵提出如果“
(2)京剧传统剧目《四郎探母》中“我好比笼中鸟有翅难展,我好比浅水龙被困沙滩”的唱词,唱出了陶渊明笔下“
(3)越是有志之士,对时光的流逝越是敏感,古人常借鬓发的细微变化来抒写对生命易衰的感慨,如“
(1)曹操《短歌行》中,“
(2)杜牧《阿房宫赋》中,“
(3)小强参加了“共读三国”活动,读完《三国演义》后他对孙权敬佩不已,准备在分享交流会上用古典诗词中的语句引出对孙权的介绍,比如“
(1)IT行业人才辈出,出现了学生业绩赶超师傅的事例,许多师傅用韩愈的《师说》中两句话发感慨,这两句是“
(2)《念奴娇•过洞庭》中的“
(3)杜甫在《登高》中借“万里悲秋常作客,百年多病独登台”两句描写了自己晚年孤独病弱的境况,其《登岳阳楼》中“
(1)苏轼在《石钟山记》中用“
(2)在同样抒写遭遇的不平之慨后,李白在《行路难》中用“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”表达了自己对光明未来的展望,鲍照在《拟行路难(其四)》中用“
(3)自古以来,人们常常在诗文中表达着对乡村田园生活的喜爱和赞美,或表现百姓生活富足,或描写烟火气浓浓,或叙写民俗热闹非凡,或描绘水稻丰收在望,或勾画草木茂盛、流水潺潺,比如“
(1)“父母之命,媒妁之言”是我国古老而传统的婚姻观念,媒人在我国的婚姻制度中扮演着重要的角色。《诗经·氓》中“
(2)有志之士常常因为无人赏识而倍感苦恼,忠贞的大臣往往也为君王的荒唐而悲叹。屈原《离骚》中的“
(3)视听结合手法的使用往往会使古诗文中的景物更加生动立体,也能为读者创造一种身临其境的感受,如“
(1)何为青年精神?青年精神是“敏于事而慎于言,就有道而正焉”的勤勉力行、向善向上,是“事不目见耳闻,
(2)中国古人善于在小与大的思辨中获得启示。司马迁《屈原列传》中用“
(3)清代王世禛在《带经堂诗话》中指出,“七言律有以叠字益见悲壮者”,在唐宋七言律诗中“
(1)呦呦鹿鸣,
(2)
(3)质胜文则野,
(4)李密《陈情表》中“
(1)辛弃疾在造口抒写对山河失地无法收复的忠愤,暗含希望国家统一、金瓯无缺的爱国情怀的诗句是:“
(2)2024年《政府工作报告》提出今年国内生产总值增长预期目标为5%左右,稍低于去年实际增长率,不贪多求快,不好高骛远,做事一步一个脚印。《老子》四章中“
(3)现代文阅读Ⅰ中提到“玉器走进中华民族的精神世界和现实生活,逐步塑造起中华民族的气质涵养与精神品格”,这在古诗词中有诸多表现,很多古诗词或直接描写玉、玉器,或以玉来形容事物、表情达意,如“
(1)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为刘义隆出兵草率,虽有“
(2)《登泰山记》中,作者在泰山之巅看到一幅雪山晚晴图,其中“
(3)社日是古代祭祀土地神的日子,分为春社和秋社。“社”这个词语频繁出现在古诗词中,如“
(1)《赤壁赋》中的“
(2)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾认为南朝宋文帝本希望借北伐“
(3)世间每一种食物都自有其味道,每一种人生也自有其况味。当我们以简单的菜肴和几杯淡酒表达热情醇厚的情谊时,可以吟诵杜甫《客至》中的“