1 . 中国国家版本馆采用“一总三分”馆藏体系，复制备份丰富的版本资源，实现永久保存的效果，并设立开放日，供游客预约参观。这表明，建设中国国家版本馆(     )
①丰富了传承民族文化的物质载体
②意在展现中华文化海纳百川的胸怀
③有利于赓续民族血脉，增强文化软实力
④赋予了中华优秀传统文化新的时代内涵

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4 . “有一种孝顺，是带父母跟上信息时代”。在这个物质生活日渐丰裕的时代，父母更需要多元化的新知识储备。来自后辈的“文化反哺”既能避免老人因知识脱节而被边缘化，也能大大减缓其身处数字时代的寂寞空虚。这表明

A．“孝”文化的内涵随时代的发展而改变

B．继承和发扬“孝”文化要与时俱进

C．对“孝”文化要取其精华、去其糟粕

D．情感、知识赡养比物质赡养更重要

5 . 有评论指出：《中国诗词大会》《见字如面》《朗读者》等文化类综艺节目如一股清流，成功激活了公众对传统文化的热情。但阅读毕竟是个性化的精神活动，每个人对作品都应有自己的理解，一旦观众形成“懒人心态”，等待专家们解读，那么文化缺失的现象还将长久存在。这说明
①面向大众，以满足市场需求为目的是节目成功的根本原因
②对优秀传统文化的传承需要人们深入思考和理解其内涵
③要唤醒大众对传统文化的记忆，使经典文化成为流行文化
④要使优秀文化真正入脑入心，还需在传播形式上创新

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6 . 如今，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、传情达意，传统家书则逐渐被遗忘，家书文化也面临消亡考验。一些社会学家呼吁，应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产出现断层，要引导和鼓励青年学生坚持书写家书，体会书写的独特兴味，使家书文化在信息时代得以延续下去。这是基于传统家书文化
①能唤起人们对优秀传统文化的重视与守望
②能预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减
③可以抚慰心灵，是人们寄托情感不可或缺的方式
④全面反映了中华民族的文化记忆与独特基因

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

7 . 历史上黄鹤楼屡建屡废。现在的黄鹤楼是以清同治楼为蓝本，于1985年复建落成的，但更高大雄伟。为便于观众参观游览，古色古香的黄鹤楼装配了现代化的电梯，这引起了一部分传统文化爱好者的反对。他们认为，装了电梯的“名楼”是一种假古董，没必要重建。“名楼”重建
①丰富了传统建筑内涵，展现传统文化的魅力
②是进行保护的一种方式，利于传统文化的传承发展
③需要与时俱进，充分考虑当代人的审美心理
④既要注重保持原貌，又应当顺应社会生活的变迁

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8 . 在互联网行业发展历程中，我国互联网企业曾一度扮演追随者角色。但因互联网政策、环境及消费群体文化需求与国外不同，许多国外的技术和成功经营模式复制到我国后折戟沉沙。如今，我国部分原创的互联网技术和经营模式已经走在世界前列，吸引国外互联网企业学习借鉴。这一变化对文化企业的启示是
①学习、吸收各国优秀文化成果是企业发展的必由之路
②要在交流借鉴的基础上，推出有自身文化特质的产品
③要立足社会实践，关注人民群众文化生活的基本需求
④要跻身于世界文化发展的前沿，向外进行文化渗透

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

9 . 讽刺漫画是一种常见的艺术形式。漫画之意不在于画本身，而是运用夸张的手法、简略的笔触对社会上某些人或行为进行批评讽刺，以警示世人。由此可见

A．讽刺漫画的内容与形式不具有一致性	B．讽刺漫画创作源于实践又服务于实践
C．创新是讽刺漫画创作的魅力所在	D．讽刺漫画创作的过程就是文化创新的过程

10 . 中国古代科技长期处于世界前列，总的来说，具有______特点。                            
①实用性     ②理论性     ③整体性   ④尖端性

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④